论语
- 论语全文带拼音完整版
- 论语，论语全文带拼音完整版。 xu r d yī 学 而 第 一 wi zhng d r 为 政 第 二 bā y d sān 八 佾 第 三 lǐ rn d s 里 仁 第 四 gōng yě chng d wǔ 公 冶 长 第 五 yōng yě d li 雍 也 第 六 sh r d qī 述 而 第 七
- 泰伯第八
- 论语,泰伯第八，泰伯第八解释翻译。 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，
- 述而第七
- 论语,述而第七，述而第七解释翻译。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙
- 雍也第六
- 论语,雍也第六，雍也第六解释翻译。 子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍
- 公冶长第五
- 论语,公冶长第五，公冶长第五解释翻译。 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。 子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱：“
- 里仁第四
- 论语,里仁第四，里仁第四解释翻译。 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
- 子张第十九
- 论语,子张第十九，子张第十九解释翻译。 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 子夏之门人问交于子
- 八佾第三
- 论语,八佾第三，八佾第三解释翻译。 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如
- 微子第十八
- 论语,微子第十八，微子第十八解释翻译。 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜
- 为政第二
- 论语,为政第二，为政第二解释翻译。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无
- 阳货第十七
- 论语,阳货第十七，阳货第十七解释翻译。 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可
- 学而第一
- 论语,学而第一，学而第一解释翻译。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好
- 季氏第十六
- 论语,季氏第十六，季氏第十六解释翻译。 季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，
- 卫灵公第十五
- 论语,卫灵公第十五，卫灵公第十五解释翻译。 卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦
- 宪问第十四
- 论语,宪问第十四，宪问第十四解释翻译。 宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士
- 子路第十三
- 论语,子路第十三，子路第十三解释翻译。 子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰
- 颜渊第十二
- 论语,颜渊第十二，颜渊第十二解释翻译。 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，
- 先进第十一
- 先进第十一，先进第十一解释翻译。 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，
- 乡党第十
- 论语,乡党第十，乡党第十解释翻译。 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，与与如也
- 子罕第九
- 论语,子罕第九，子罕第九解释翻译。 子罕言利与命与仁。 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼
- 季康子问：使民敬、忠以劝，如之何?子曰：
- 论语,为政第二，季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”解释翻译。 季康子问：使民敬、忠以劝，如之何?子曰：临之以庄，则敬
- 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而
- 论语,为政第二，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”解释翻译。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
- 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋
- 论语,学而第一，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”解释翻译。 曾子(1)曰：吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?
- 哀公问曰：何为则民服?孔子对曰：举直错
- 论语,为政第二，哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”解释翻译。 哀公问曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民
- 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻·道
- 论语,为政第二，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”解释翻译。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰
- 子曰：巧言令色，鲜矣仁!
- 论语,学而第一，子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”解释翻译。 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。
- 子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则
- 论语,为政第二，子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”解释翻译。 子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则
- 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无
- 论语,为政第二，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”解释翻译。 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：思无邪(3)。
- 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不
- 论语,学而第一，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”解释翻译。 有子(1)曰：其为人也孝弟(2)，
- 子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不
- 论语,为政第二，子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”解释翻译。 子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 子曰：由(1)，诲女(2)，知之乎?知之为知
- 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共
- 论语,为政第二，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”解释翻译。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。
- 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，
- 论语,学而第一，子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”解释翻译。 子曰(1)：学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎?人不
- 子曰：攻乎异端，斯害也已！
- 论语,为政第二，子曰：“攻乎异端，斯害也已！”解释翻译。 子曰：攻乎异端，斯害也已! 子曰：攻(1)乎异端(2)，斯(3)害也已(4)。
- 子曰：不患人之不己知，患不知人也·
- 论语,学而第一，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”解释翻译。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 子曰：不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。
- 尧曰第二十
- 论语,尧曰第二十，尧曰第二十解释翻译。 尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦
- 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆·
- 论语,为政第二，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”解释翻译。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。
- 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：
- 论语,学而第一，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨解释翻译。 子贡曰：贫而无谄，富而无骄
- 季氏旅于泰山·子谓冉有曰：女弗能救与?对
- 论语,八佾第三，季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”解释翻译。 季氏季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子
- 子曰：君子周而不比，小人比而不周·
- 论语,为政第二，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”解释翻译。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子周(1)而不比(2)，小人(3)比而不周。
- 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎
- 论语,学而第一，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”解释翻译。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好
- 子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也·
- 论语,八佾第三，子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”解释翻译。 子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 子曰：夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。
- 子贡问君子·子曰：先行其言而后从之·
- 论语,为政第二，子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”解释翻译。 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。
- 有子曰：信近于义，言可复也·恭近于礼，远
- 论语,学而第一，有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”解释翻译。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
- 林放问礼之本,子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁
- 论语,八佾第三，林放问礼之本,子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”解释翻译。 林放问礼之本,子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。 林放(1)问礼之
- 子曰：君子不器·
- 论语,为政第二，子曰：“君子不器。”解释翻译。 子曰：君子不器。 子曰：君子不器(1)。
- 有子曰：礼之用，和为贵·先王之道，斯为美
- 论语,学而第一，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”解释翻译。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小
- 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何
- 论语,八佾第三，子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”解释翻译。 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
- 子曰：温故而知新，可以为师矣·
- 论语,为政第二，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”解释翻译。 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：温故而知新(1)，可以为师矣。
- 子曰：父在观其志；父没观其行；三年无改于
- 论语,学而第一，子曰：“父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”解释翻译。 子曰：父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 子曰：父在观其(1)志;父没
- 三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆
- 论语,八佾第三，三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”解释翻译。 三家者以《雍》彻,子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂? 三家(1)者以《雍》彻(