治国
子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，
论语,里仁第四，子曰：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?”解释翻译。 子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何? 子曰：能以礼让为国乎，何有(1)?不能以礼让为国
子曰：雍也可使南面·
论语,雍也第六，子曰：“雍也可使南面。”解释翻译。 子曰：雍也可使南面。
所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人
大学，所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所解释翻译。 所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而
其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者
大学，其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。解释翻译。 其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本·
大学，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。解释翻译。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
大学第十章
大学，大学第十章解释翻译。 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“
《诗》云：其仪不忒，正是四国·其为父子
大学，《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也，此谓治国在齐其家。解释翻译。 《诗》云：其仪不忒，正是四国。其为父子兄弟足法，而后民法之也，此谓治