未尝
志·卷二十五
元史,志，志·卷二十五。 ◎祭祀一 礼之有祭祀，其来远矣。天子者，天地宗庙社稷之主，于郊社禘尝有事守焉，以其义存乎报本，非有所为而为之。故其礼贵诚而尚质，务在反本循古，不忘其
后梁·太祖纪六
旧五代史,后梁，后梁·太祖纪六解释翻译。 开平四年十月乙亥，东京博王友文入觐，召之也。己卯，以新修天骥院开宴落 成，内外并献马，而魏博进绢四万匹为驵价。壬午，以冬设禁军，幸兴
列传·卷一百二十一
新唐书,列传，列传·卷一百二十一解释翻译。 隐逸 古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之， 虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭
志·卷二十八
旧唐书,志，志·卷二十八。 食货上 先王之制，度地以居人，均其沃瘠，差其贡赋，盖敛之必以道也。量入而为出， 节用而爱人，度财省费，盖用之必有度也，是故既庶且富，而教化行焉。周有
七十列传·屈原贾生列传
七十列传,屈原贾生列传,史记，七十列传·屈原贾生列传。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明於治乱，嫺於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯
庖丁解牛
庖丁解牛古诗原文及翻译赏析。庄周《庖丁解牛》吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可
废
含“废”的成语77个及其解释、出处和示例等。
疾
含“疾”的成语126个及其解释、出处和示例等。
鸩
整理了10句带鸩的诗句。其中鸩开头的诗句1句，鸩结尾的诗句1句，鸩在中间的诗句8句。
喙
整理了29句带喙的诗句。其中喙开头的诗句1句，喙结尾的诗句8句，喙在中间的诗句20句。
未尝
106句带未尝的诗句。其中未尝开头的诗句26句，未尝结尾的诗句3句，未尝在中间的诗句77句。
告子章句上·第八节
孟子,告子章句上，告子章句上·第八节解释翻译。 孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，
述而第七
论语,述而第七，述而第七解释翻译。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙
仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不
论语,八佾第三，仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木解释翻译。 仪封人请见，曰：君子之至于