世尊
- 金刚经原文
- 金刚经，金刚经原文。 金刚经第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞
- 金刚经：善现启请
- 金刚经,善现启请，金刚经：善现启请解释翻译。 时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善
- 金刚经：知见不生
- 金刚经,知见不生，金刚经：知见不生解释翻译。 须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众
- 金刚经：一合理相
- 金刚经,一合理相，金刚经：一合理相解释翻译。 须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微
- 金刚经：法身非相
- 金刚经,法身非相，金刚经：法身非相解释翻译。 须菩提。于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是
- 金刚经：非说所说
- 金刚经,非说所说，金刚经：非说所说解释翻译。 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。
- 金刚经：离色离相
- 金刚经,离色离相，金刚经：离色离相解释翻译。 须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩
- 金刚经：一体同观
- 金刚经,一体同观，金刚经：一体同观解释翻译。 须菩提。于意云何。如来有肉眼不？如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云
- 金刚经：离相寂灭
- 金刚经,离相寂灭，金刚经：离相寂灭解释翻译。 尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人
- 金刚经：如法受持
- 金刚经,如法受持，金刚经：如法受持解释翻译。 尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说
- 金刚经：无为福胜
- 金刚经,无为福胜，金刚经：无为福胜解释翻译。 须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提
- 金刚经：庄严净土
- 金刚经,庄严净土，金刚经：庄严净土解释翻译。 佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不
- 金刚经：一相无相
- 金刚经,一相无相，金刚经：一相无相解释翻译。 须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须
- 金刚经：依法出生
- 金刚经,依法出生，金刚经：依法出生解释翻译。 须菩提。于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言。甚多。世尊。何以故？是福德即非福德性。是
- 金刚经：正信希有
- 金刚经,正信希有，金刚经：正信希有解释翻译。 须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以
- 金刚经：妙行无住
- 金刚经,妙行无住，金刚经：妙行无住解释翻译。 复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相