黄钟之
志·卷二十四
宋史,志，志·卷二十四。 ◎律历四 道体为一，天地之元，万物之祖也。散而为气，则有阴有阳；动而为数，则有奇有偶；凝而为形，则有刚有柔；发而为声，则有清有浊，其着见而为器，则有
志·卷八十
宋史,志，志·卷八十。 ◎乐二 景祐三年七月，冯元等上新修《景祐广乐记》八十一卷，诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等钟律，详定得失可
志·卷三十四
宋史,志，志·卷三十四。 ◎律历十四 中原既失，礼乐沦亡。高宗时，胡铨着《审律论》，曰： 臣闻司马迁有言曰：六律为万事根本，其于兵械尤所重，望敌知吉凶，闻声效胜负，百王不易之道
志·律历志上
汉书,志,律历志上，志·律历志上解释翻译。 《虞书》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。三代稽古，法度章焉。周衰官失，孔子陈
志·卷三十七
明史,志，志·卷三十七解释翻译。 ◎乐一 古先圣王，治定功成而作乐，以合天地之性，类万物之情，天神格而民志协。盖乐者心声也，君心和，六合之内无不和矣。是以乐作于上，民化于下。