之道
列传·卷九十一
宋史,列传，列传·卷九十一解释翻译。 滕元发 李师中 陆诜（子师闵） 赵禼 孙路 游师雄 穆衍 滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，东阳人。将生之夕，母梦虎行月
志·礼乐志
汉书,志,礼乐志，志·礼乐志解释翻译。 《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气，有喜、
临深履薄 夙兴温凊
千字文，临深履薄 夙兴温凊解释翻译。 临深履薄，夙兴温凊。
资父事君 曰严与敬
千字文，资父事君 曰严与敬解释翻译。 资父事君，曰严与敬。
滕文公章句下·第八节
孟子,滕文公章句下，滕文公章句下·第八节解释翻译。 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是
万章章句上·第七节
孟子,万章章句上，万章章句上·第七节解释翻译。 万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸？” 孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以
子张问善人之道，子曰：不践迹，亦不入于室
论语,先进第十一，子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”解释翻译。 子张问善人之道，子曰：不践迹，亦不入于室。
中庸第二十六章
中庸，中庸第二十六章解释翻译。 故至诚无息。 不息则久，久则征。 征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 博厚，配地。高
君子之道，造端乎夫妇·及其至也，察乎天地·
中庸，君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。解释翻译。 君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。
中庸第三十三章
中庸，中庸第三十三章解释翻译。 诗曰，「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知
如此者，不见而章，不动而变，无为而成·天地
中庸，如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。解释翻译。 如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其
至诚之道，可以前知·国家将兴，必有祯祥;国家
中庸，至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。解释翻译。 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有
《诗》曰：‘衣锦尚絅·’恶其文之著也·故君
中庸，《诗》曰：‘衣锦尚絅。’恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，解释翻译。 《诗》曰：衣锦尚絅。恶其文之著也。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大
中庸，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚?解释翻译。 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚?
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善·
大学，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。解释翻译。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。