为政
子产论政宽猛
子产论政宽猛古诗原文及翻译赏析。左丘明《子产论政宽猛》郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎
离娄章句上
，离娄章句上。 孟子曰：「离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世
离娄章句上·第一节
孟子,离娄章句上，离娄章句上·第一节解释翻译。 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有
或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云
论语,为政第二，或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”解释翻译。 或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云：孝乎
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共
论语,为政第二，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”解释翻译。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁·
中庸，故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。解释翻译。 故为政在人，取人以身，修身以道，修道