礼乐
- 志·卷二十
- 元史,志，志·卷二十。 ◎礼乐一 《传》曰：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”致礼以治躬，外貌斯须不庄不敬，则慢易之心入之矣；致乐以治心，中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入
- 志·卷二十一
- 元史,志，志·卷二十一。 ◎礼乐二 ○制乐始末 太祖初年，以河西高智耀言，征用西夏旧乐。太宗十年十一月，宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝，言于帝曰：“今礼乐散失，燕京、南京等处，亡
- 志·卷九
- 金史,志,卷九，志·卷九。 ◎礼一 ○郊 金人之入汴也，时宋承平日久，典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍，载其车辂、法物、仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶
- 志·卷十二·礼乐十二
- 新唐书,志，志·卷十二·礼乐十二。 礼乐十二 自周、陈以上，雅郑淆杂而无别，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰“部当”。 凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕
- 志·卷十一·礼乐十一
- 新唐书,志，志·卷十一·礼乐十一。 礼乐十一 声无形而乐有器。古之作乐者，知夫器之必有弊，而声不可以言传，惧夫器失 而声遂亡也，乃多为之法以着之。故始求声者以律，而造律者以黍。
- 志·卷十·礼乐十
- 新唐书,志，志·卷十·礼乐十。 礼乐十 五曰凶礼。 《周礼》五礼，二曰凶礼。唐初，徙其次第五，而李义府、许敬宗以为凶事非 臣子所宜言，遂去其《国恤》一篇，由是天子凶礼阙焉。至国有
- 志·卷九·礼乐九
- 新唐书,志，志·卷九·礼乐九。 礼乐九 皇帝元正、冬至受群臣朝贺而会。 前一日，尚舍设御幄于太极殿，有司设群官客使等次于东西朝堂，展县，置桉， 陈车舆，又设解剑席于县西北横街之南
- 志·卷七·礼乐七
- 新唐书,志，志·卷七·礼乐七。 礼乐七 四曰嘉礼。 皇帝加元服。 有司卜日，告于天地宗庙。 前一日，尚舍设席于太极殿中楹之间，莞筵纷纯，加藻席缁纯，加次席黼纯。 有司设次，展县，设
- 志·卷六·礼乐六
- 新唐书,志，志·卷六·礼乐六。 礼乐六 二曰宾礼，以待四夷之君长与其使者。 蕃国主来朝，遣使者迎劳。前一日，守宫设次于馆门之外道右，南向。其日， 使者就次，蕃主服其国服，立于东阶
- 志·卷四·礼乐四
- 新唐书,志，志·卷四·礼乐四。 礼乐四 人授 耒耜于侍中，太仆卿一人执牛，左、右卫将军各一人侍卫。三公以宰相摄，九卿以 左右仆射、尚书、御史大夫摄，三诸侯以正员一品官及嗣王摄。推
- 志·卷三·礼乐三
- 新唐书,志，志·卷三·礼乐三。 礼乐三 自周衰，礼乐坏于战国而废绝于秦。汉兴，《六经》在者，皆错乱、散亡、杂 伪，而诸儒方共补缉，以意解诂，未得其真，而谶纬之书出以乱经矣。自郑
- 志·卷一·礼乐一
- 新唐书,志，志·卷一·礼乐一。 礼乐一 由三代而上，治出于一，而礼乐达于天下；由三代而下，治出于二，而礼乐为 虚名。古者，宫室车舆以为居，衣裳冕弁以为服，尊爵俎豆以为器，金石丝
- 志·卷十一
- 宋书,志，志·卷十一解释翻译。 志序 历上 左史记言，右史记事，事则《春秋》是也，言则《尚书》是也。至于楚《书》、 郑《志》、晋《乘》、楚《杌》之篇，皆所以昭述前史，俾不泯于后
- 七十列传·儒林列传
- 七十列传,儒林列传,史记，七十列传·儒林列传。 太史公曰：余读功令，至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎!夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。故孔子闵
- 乐殊贵贱 礼别尊卑
- 千字文，乐殊贵贱 礼别尊卑解释翻译。 乐殊贵贱，礼别尊卑。
- 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
- 三字经，大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备解释翻译。 d xiǎo di zh lǐ j sh shng yn lǐ yu bi 58.大 小 戴 注 礼 记 述 圣 言 礼 乐 备
- 题弟侄书堂
- 题弟侄书堂古诗原文及翻译赏析。杜荀鹤《题弟侄书堂》何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴
- 子路第十三
- 论语,子路第十三，子路第十三解释翻译。 子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰
- 先进第十一
- 先进第十一，先进第十一解释翻译。 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，
- 子曰：事君尽礼，人以为谄也·
- 论语,八佾第三，子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”解释翻译。 子曰：事君尽礼，人以为谄也。
- 子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子
- 论语,先进第十一，子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”解释翻译。 子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
- 子路问成人·子曰：若臧武仲之知，公绰之不
- 论语,宪问第十四，子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然解释翻译。 子路问成人。子曰：若臧
- 中庸第二十八章
- 中庸，中庸第二十八章解释翻译。 子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」 非天子不议礼，不制度，不考文。 今天下，车同轨，书同文，行同伦。
- 虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉;虽有其德，
- 中庸，虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉;虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。解释翻译。 虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉;虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。