故曰
列传·卷一百四十
新唐书,列传，列传·卷一百四十解释翻译。 突厥上 夷狄为中国患，尚矣。在前世者，史家类能言之。唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中 国亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。方其时，群臣献
志·卷一
隋书,志，志·卷一。 礼仪一 唐、虞之时，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。故《书》 云命伯夷典朕三礼，所以弥纶天地，经纬阴阳，辨幽赜而洞几深，通百神而节万事。
志·卷二十七
隋书,志，志·卷二十七。 经籍一（经） 夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道 德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇
堂成
堂成古诗原文及翻译赏析。杜甫《堂成》背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
离娄章句上
，离娄章句上。 孟子曰：「离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世
离娄章句上·第一节
孟子,离娄章句上，离娄章句上·第一节解释翻译。 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有
故曰：‘苟不至德，至道不凝焉·’
中庸，故曰：‘苟不至德，至道不凝焉。’解释翻译。 故曰：苟不至德，至道不凝焉。