百家姓,符,符。 历史来源 所谓符,是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证,先用金、玉、铜、竹或木制成某种形状,再从中间剖成两半,君王的使者和被调遣者各持一半,传令时相合,以
百家姓,索,索。 历史来源 1、出自子姓,商殷七公族之一,是汤王的后代。据《元和姓纂》载,商朝的王公贵族有七支,形成七姓公族。商朝灭亡后,周朝建立。周武王把周公旦的长子伯禽封
公羊
百家姓,公羊,公羊。 历史来源 出自姬姓,以祖上名字为氏。据《尚友录》上指出,公羊氏家族,是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,“以王父字为氏”而得姓。春秋时,鲁国有位才学出众的人物
闻人
百家姓,闻人,闻人。 历史来源 起源于春秋时期少正氏。春秋时期,是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄,大国兼并小国,奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争,
百家姓,曾,曾。 历史来源 1、出自姒姓,为夏禹的后裔,以国名为氏。相传帝舜时,鲧的妻子因梦食薏苡而生禹,故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载,相传
仲孙
百家姓,仲孙,仲孙。 历史来源 1、出自姬姓。春秋时鲁桓公姬允次子名叫庆父,因排行老二,故世称共仲。他的子孙遂以仲孙为姓,称仲孙氏。庆父乱鲁之后,弑父君主,畏罪出逃,改姓为孟
公冶
百家姓,公冶,公冶。 历史来源 出自姬姓,为季氏的后代,以祖字为氏。根据《国语注》上记载,春秋时鲁国有季孙氏,族子季冶,字公冶,季氏的始祖便是季冶,官拜大夫,他的子孙后来便以
澹台
百家姓,澹台,澹台。 历史来源 出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(在今江苏省吴县);另一说是居于
送元暠师诗
送元暠师诗古诗原文及翻译赏析。柳宗元《送元暠师诗》侯门辞必服,忍位取悲增。去鲁心犹在,从周力未能。家山余五柳,人世遍千灯。莫让金钱施,无生道自弘。
尽心章句下·第二十六节
孟子,尽心章句下,尽心章句下·第二十六节解释翻译。 孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。归,斯受之而已矣。今之与杨墨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之。”
孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍
论语,八佾第三,孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”解释翻译。 孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也? 孔子谓季氏(1),八佾(2)舞于庭,是可忍(3),孰不可忍也!
子曰:事君尽礼,人以为谄也·
论语,八佾第三,子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”解释翻译。 子曰:事君尽礼,人以为谄也。
子曰:禘自既灌而往者,吾不欲观之矣·
论语,八佾第三,子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”解释翻译。 子曰:禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。 子曰:禘(1)自既灌(2)而往者,吾不欲观之矣(3)。
子在陈,曰:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然
论语,公冶长第五,子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”解释翻译。 子在陈,曰:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。 子在陈(1)曰:归
子曰:齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道·
论语,雍也第六,子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”解释翻译。 子曰:齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。
子曰:吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所
论语,子罕第九,子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”解释翻译。 子曰:吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。
季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之·子曰
论语,先进第十一,季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”解释翻译。 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也。小子鸣鼓而
鲁人为长府·闵子骞曰:仍旧贯,如之何?何必
论语,先进第十一,鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”解释翻译。 鲁人为长府。闵子骞曰:仍旧贯,如之何?何必改作?子曰:夫人不言,言
季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜
论语,先进第十一,季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”解释翻译。 季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不幸短命死矣,今
入太庙 每事问
论语,乡党第十,入太庙 每事问解释翻译。 入太庙,每事问。
君召使摈,色勃如也;足躩如也·揖所与立,左右
论语,乡党第十,君召使摈,色勃如也;足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”解释翻译。 君召使摈,色勃如也;足躩如也。揖所与立
子曰:臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,
论语,宪问第十四,子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”解释翻译。 子曰:臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。
子谓卫公子荆:善居室·始有,曰:‘苟合矣
论语,子路第十三,子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:‘苟合矣'。少有,曰:‘苟完矣。'富有,曰:‘苟美矣。'”解释翻译。 子谓卫公子荆:善居室。始有,曰:苟合矣。少有,曰:苟完