圣人
- 获麟赠姚辟先辈
- 获麟赠姚辟先辈古诗原文及翻译赏析。欧阳修《获麟赠姚辟先辈》世已无孔子，获麟意谁知。我尝为之说，闻者未免非。而子独曰然，有如埙应篪。惟麟不为瑞，其意乃可推。春秋二百年，文约
- 严先生祠堂记
- 严先生祠堂记古诗原文及翻译赏析。范仲淹《严先生祠堂记》先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象
- 获麟解
- 获麟解古诗原文及翻译赏析。韩愈《获麟解》麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形
- 西岳云台歌送丹丘子
- 西岳云台歌送丹丘子古诗原文及翻译赏析。李白《西岳云台歌送丹丘子》西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘
- 志·卷一百零二
- 宋史,志，志·卷一百零二。 ◎舆服一 ○五辂 大辂 大辇 芳亭辇 凤辇 逍遥辇 平辇 七宝辇 小舆 腰舆耕根车 进贤车 明远车 羊车 指南车 记里鼓车 白鹭车 鸾旗车 崇德车 皮轩车 黄钺车 豹尾车 属
- 列传·卷五十二
- 宋史,列传，列传·卷五十二解释翻译。 田锡 王禹偁 张咏 田锡，字表圣，嘉州洪雅人。幼聪悟，好读书属文。杨徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，为之延誉，繇是声称翕然。太平兴国三年
- 考·司天考第二
- 新五代史,考,司天考，考·司天考第二。 昔孔子作《春秋》而天人备。予述本纪，书人而不书天，予何敢异于圣人哉！ 其文虽异，其意一也。 自尧、舜、三代以来，莫不称天以举事，孔子删《
- 列传·卷四十九
- 北齐书,列传，列传·卷四十九解释翻译。 由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世 赵辅和 皇甫玉 解法选 魏宁 綦母怀文 张子信 马嗣明 易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是
- 志·卷二十七
- 宋书,志，志·卷二十七解释翻译。 符瑞上 夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，莫 不各得其所。百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉
- 魏书·徐胡二王传
- 三国志,魏书,徐胡二王传，魏书·徐胡二王传解释翻译。 徐邈宇景山，燕国苏人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，人为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至
- 志·舆服上
- 后汉书,志,舆服上，志·舆服上。 玉辂 乘舆 金根 安车 立车 耕车 戎车 猎车 畊车 青盖车 绿车 皁盖车 夫人安车 大驾 法驾 小驾 轻车 大使车 小使车 载车 导从卒 车马饰 《书》曰：“明试以功，
- 志·五行志上
- 汉书,志,五行志上，志·五行志上解释翻译。 《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水
- 志·刑法志
- 汉书,志,刑法志，志·刑法志解释翻译。 夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃
- 七十列传·日者列传
- 七十列传,日者列传,史记，七十列传·日者列传。 自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉!其於周尤甚，及秦可见。代王之入，任於卜者。太卜之起，由汉兴而有。 司马季主者，楚人
- 弟子规 圣人训
- 弟子规，弟子规 圣人训解释翻译。 ①弟子：学生，徒弟。②规：规矩，标准。③圣人: 品格高尚、智葸超群的人。④训：教导，训诫。 《弟子规》就是从《论语学而篇》摘录出 来的，完完全全
- 师说
- 师说古诗原文及翻译赏析。韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而
- 圣人
- 134句带圣人的诗句。其中圣人开头的诗句12句，圣人结尾的诗句32句，圣人在中间的诗句90句。
- 人名
- 整理了26句带人名的诗句。其中人名结尾的诗句12句，人名在中间的诗句14句。
- 公孙丑章句下·第九节
- 孟子,公孙丑章句下，公孙丑章句下·第九节解释翻译。 燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。” 陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？” 曰：“周公使管叔
- 尽心章句上·第二十三节
- 孟子,尽心章句上，尽心章句上·第二十三节解释翻译。 孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗
- 尽心章句下·第三十八节
- 孟子,尽心章句下，尽心章句下·第三十八节。 孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；
- 尽心章句下·第十五节
- 孟子,尽心章句下，尽心章句下·第十五节解释翻译。 孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世
- 尽心章句上·第三十八节
- 孟子,尽心章句上，尽心章句上·第三十八节解释翻译。 孟子曰：“形色，天性也；惟圣人，然后可以践形。”
- 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也·
- 论语,里仁第四，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”解释翻译。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 子曰：朝闻道，夕死可矣·
- 论语,里仁第四，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”解释翻译。 子曰：朝闻道，夕死可矣。
- 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也·谓《武》
- 论语,八佾第三，子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”解释翻译。 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。 子谓韶(1)：尽美(2)矣，
- 子曰：圣人吾不得而见之矣!得见君子者，斯可
- 论语,述而第七，子曰：“圣人吾不得而见之矣!得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣!得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约解释翻译。 子曰：圣人吾不得而见之矣!得
- 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘
- 论语,公冶长第五，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”解释翻译。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
- 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!
- 论语,子罕第九，子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”解释翻译。 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!
- 小人不知天命而不畏也
- 论语评论，小人不知天命而不畏也。 子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。见《季氏篇第十六》第八节。 孔老先生说：君子有三惧
- 中庸第二十七章
- 中庸，中庸第二十七章解释翻译。 大哉圣人之道！ 洋洋乎，发育万物，峻极于天。 优优大哉，礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」 故君子尊德性，而道问
- 中庸第十七章
- 中庸，中庸第十七章解释翻译。 子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」 「故天之生
- 中庸第十二章
- 中庸，中庸第十二章解释翻译。 君子之道，费而隐。 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹
- 子曰：舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有
- 中庸，子曰：舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。解释翻译。 子曰：舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。
- 唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也;宽裕温
- 中庸，唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也;宽裕温柔，足以有容也;发强刚毅，足以有执也;齐庄中正，足以有敬也;文理密察，足以有解释翻译。 唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也
- 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天!优优
- 中庸，大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天!优优大哉，礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。解释翻译。 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天!优优大哉，礼仪三百，威仪三千。待
- 圣人忘情的成语什么意思
- 圣人忘情的意思，成语:圣人忘情 拼音发音:shng rn wng qng 成语意思解释:圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动 成语出处:南朝宋刘义庆《世说新语伤逝》：圣人忘情，最下不及情，情