志·卷四十六
新唐书,志,志·卷四十六。 刑法 古之为国者,议事以制,不为刑辟,惧民之知争端也。后世作为刑书,惟恐不 备,俾民之知所避也。其为法虽殊,而用心则一,盖皆欲民之无犯也。然未知夫导
列传·卷一百三十六
旧唐书,列传,列传·卷一百三十六解释翻译。 酷吏上 ○来俊臣 周兴 傅游艺 丘神勣 索元礼 侯思止 万国俊 来子珣 王弘 义 郭霸 吉顼 古今御天下者,其政有四:五帝尚仁,体文德也;三王仗义
志·卷二十
隋书,志,志·卷二十。 刑法 夫刑者,制死生之命,详善恶之源,翦乱除暴,禁人为非者也。圣王仰视法星, 旁观习坎,弥缝五气,取则四时,莫不先春风以播恩,后秋霜而动宪。是以宣慈惠
志·第二十章
晋书,志,志·第二十章解释翻译。 传曰:“齐之以礼,有耻且格。”刑之不可犯,不若礼之不可逾,则昊岁比于牺年,宜有降矣。若夫穹圆肇判,宵貌攸分,流形播其喜怒,禀气彰其善恶,则
传·酷吏传
汉书,传,酷吏传,传·酷吏传解释翻译。 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章
七十列传·酷吏列传
七十列传,酷吏列传,史记,七十列传·酷吏列传。 孔子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。老氏称:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章
含“以”字的成语654个及其解释。
为政第二
论语,为政第二,为政第二解释翻译。 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻·道
论语,为政第二,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”解释翻译。 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。 子曰