万章
- 七十列传·孟子荀卿列传
- 七十列传,孟子荀卿列传,史记,七十列传·孟子荀卿列传。 太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问何以利吾国,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰放於
- 仆
- 含“仆”的成语20个及其解释、出处和示例等。
- 幡
- 含“幡”的成语6个及其解释、出处和示例等。
- 壑
- 含“壑”的成语36个及其解释、出处和示例等。
- 洁
- 含“洁”的成语34个及其解释、出处和示例等。
- 万章章句下
- ,万章章句下。 孟子曰:「伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君,不事;非其民,不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当
- 万章章句上
- ,万章章句上。 万章问曰:「舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?」 孟子曰:「怨慕也。」 万章曰:「『父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。』然则舜怨乎?」 曰:「长息问于公明
- 万章章句下·第四节
- 孟子,万章章句下,万章章句下·第四节解释翻译。 万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。” 曰:“却之却之为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之,曰‘其所取之者,义乎,不义乎”
- 万章章句下·第三节
- 孟子,万章章句下,万章章句下·第三节解释翻译。 万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉
- 万章章句下·第一节
- 孟子,万章章句下,万章章句下·第一节解释翻译。 孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处
- 万章章句上·第九节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第九节解释翻译。 万章问曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公。’信乎?” 孟子曰:“否,不然。好事者为之也。百里奚,虞
- 万章章句上·第八节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第八节解释翻译。 万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?” 孟子曰:“否,不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之
- 万章章句上·第七节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第七节解释翻译。 万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸?” 孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以
- 万章章句上·第六节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第六节解释翻译。 万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?” 孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜
- 万章章句上·第五节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第五节解释翻译。 万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。” “天与之者,
- 万章章句上·第三节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第三节解释翻译。 万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子曰:“封之也,或曰放焉。” 万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,
- 万章章句上·第二节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第二节解释翻译。 万章问曰:“诗云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?” 孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大
- 万章章句上·第一节
- 孟子,万章章句上,万章章句上·第一节解释翻译。 万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰:“怨慕也。” 万章曰:“父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。然则
- 万章章句下·第八节
- 孟子,万章章句下,万章章句下·第八节。 孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之
- 万章章句下·第七节
- 孟子,万章章句下,万章章句下·第七节。 万章曰:“敢问不见诸侯,何义也?”孟子曰:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。庶人不传质为臣,不敢见于诸侯,礼也。” 万章曰:
- 万章章句下·第六节
- 孟子,万章章句下,万章章句下·第六节解释翻译。 万章曰:“士之不托诸侯,何也?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。” 万章曰:“君馈之粟,
- 尽心章句下·第三十七节
- 孟子,尽心章句下,尽心章句下·第三十七节解释翻译。 万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!吾党之士狂简,进取,不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?” 孟子曰:“孔子‘不得中道而
- 尽心章句上·第四十三节
- 孟子,尽心章句上,尽心章句上·第四十三节解释翻译。 公都子曰:“滕更之在门也,若在所礼。而不答,何也?”孟子曰:“挟贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所