钟律
- 志·卷二十四
- 宋史,志，志·卷二十四。 ◎律历四 道体为一，天地之元，万物之祖也。散而为气，则有阴有阳；动而为数，则有奇有偶；凝而为形，则有刚有柔；发而为声，则有清有浊，其着见而为器，则有
- 志·卷十二
- 旧唐书,志，志·卷十二。 历一 太古圣人，体二气之权舆，赜三才之物象，乃创纪以穷其数，画卦以通其变。 而纪有大衍之法，卦有推策之文，由是历法生焉。殷人用九畴、五纪之书，《周礼》
- 列传·卷二十九
- 旧唐书,列传，列传·卷二十九解释翻译。 ○祖孝孙 傅仁均 傅弈 李淳风 吕才 祖孝孙，幽州范阳人也。父崇儒，以学业知名，仕至齐州长史。孝孙博学，晓 历算，早以达识见称。初，开皇中，
- 列传·卷七十
- 北史,列传，列传·卷七十解释翻译。 儒林下 沈重 樊深 熊安生 乐逊 黎景熙 冀俊 赵文深 辛彦之 何妥 萧该包 恺 房晖远 马光 刘焯 刘炫 褚晖 顾彪 鲁世达 张冲 王孝籍 沈重，字子厚，吴兴武康
- 列传·卷十六
- 隋书,列传，列传·卷十六解释翻译。 长孙览从子炽 炽弟晟 长孙览，字休因，河南洛阳人也。祖稚，魏太师、假黄钺、上党文宣王。父绍 远，周小宗伯、上党郡公。览性弘雅，有器量，略涉书
- 魏书：志·卷八
- 魏书,志，魏书：志·卷八。 律历三上 大圣通天地之至理，极生民之能事，体妙系于神机，作范留于器象。然则制物成法，故冥赜可寻；推变有因，而化生以验。昔黄帝采竹昆仑之阴，听凤岐阳
- 列传·第十七章
- 晋书,列传，列传·第十七章解释翻译。 傅玄，字休奕，北地泥阳人也。祖燮，汉汉阳太守。父干，魏扶风太守。玄少 孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。郡上计吏再举孝
- 志·第十三章
- 晋书,志，志·第十三章解释翻译。 永嘉之乱，海内分崩，伶官乐器，皆没于刘、石。江左初立宗庙，尚书下太常祭祀所用乐名。太常贺循答云：“魏氏增损汉乐，以为一代之礼，未审大晋乐名
- 志·律历上
- 后汉书,志,律历上，志·律历上。 律准 候气 古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既着，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既
- 志·律历志上
- 汉书,志,律历志上，志·律历志上解释翻译。 《虞书》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。三代稽古，法度章焉。周衰官失，孔子陈
- 志·卷八
- 明史,志，志·卷八解释翻译。 ◎历二 ▲大统历法一上(法原) 造历者各有本原，史宜备录，使后世有以考。如《太初》之起数钟律，《大衍》之造端蓍策，皆详本志。《授时历》以测算术为宗，
- 不屈
- 整理了11句带不屈的诗句。其中不屈开头的诗句2句，不屈结尾的诗句6句，不屈在中间的诗句3句。