子曰：“晏平仲(1)善与人交，久而敬之(2)。”
解释翻译
孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
我们先看《朱子集注》的解释，「晏平仲，齐大夫，名婴。」这就是晏婴，也是位名人。春秋时代，也是跟孔子同时代的人。「程子曰：人交久则敬衰，久而能敬，所以为善。」这一章《论语》是孔子评价晏平仲晏婴的。这也是赞叹他的。「程子曰」，这个是朱子的私淑老师二程，程颐、程颢，他们讲的，说「人交久则敬衰」，这是一般情况。一般人，朋友之间交往，交了久，时间愈久，互相的恭敬心也就慢慢淡化，衰了。如果「久而能敬，所以为善」，什么人能够说到时间愈久你对他的尊敬心愈强的，那这个人肯定是很善的。如果他不善，别人跟他交往交久了肯定就不恭敬他。
这使我们想到我们的恩师，晏婴能如此，我们恩师也是如此。我们跟从的恩师，就是我自己来讲，都已经从认识他开始到现在十八年了，真的是久而能敬。我对他时间愈久愈恭敬，这证明什么?证明恩师之善。你愈跟他深入去交往，愈能发觉他很多是值得我们学习，愈来愈完美。至少我心目中是这样，真的看恩师像完人一样、像圣人一样，所以跟他时间愈久对他愈恭敬。那我想在座你们都是这样的，跟着恩师这么多年的人不乏其人，每个人都是这样的一种感觉。这证明什么?恩师之善。这种善完全是他德行，不是说他很会跟人交往。孔子这里讲说，『晏平仲，善与人交』，是仅说到他好像讲他的交际法，其实不仅如此，关键还是德行。时间短的，你很容易，你懂得进退应对，那你就能够保持良好的关系，人家对你恭敬。但时间长了，你不只是只懂得进退应对而已，你要真有德行、真有学问，人家那个恭敬心才能保持不变。
我们再看《雪公讲要》里头说，他说「《四书拾遗》」，这是清儒，清朝的大儒林春溥先生写的，叫《四书拾遗》，这书中「引黄鹤溪惠迪迩言」说到「交际之间，其人实有可敬，而我不知敬，则失人」。与人交往，「交际之间」，这个人确实有值得我们恭敬的，而我不知道恭敬他，这叫「失人」。你这是什么?对人失礼了，而且你不懂得识人，那叫失人。「其人本无可敬，而我误敬之，则失己。」如果是这个人，你跟他交往，他本来没什么可以说值得我们恭敬、值得我们提倡效法的地方。这个敬不是说我不礼敬他，是他没有值得我们学习之处，是这个意思。那我们就对他有过分的恭敬，这叫「误敬之」，这叫「失己」。这种讲法是对这章的引申，让我们懂得与朋友交往之道、与人相处之道。
你对人不能够失敬，也不能过分去恭敬，这个礼要讲究节度。所以礼节礼节，节是节度。没到、不足那是失礼，过了也是失礼，过犹不及。所以「失人失己，必贻后悔」，这就会造成后悔了。「故必由浅渐深，由疏渐亲，为时既久，灼见真知，然后用吾之敬，自可免失人失己之患，此其所以为善也。」所以这里讲到的「晏平仲，善与人交」，这个善就是他很懂得进退应对，很懂得与人保持这种礼节和距离，那种分寸掌握得非常好。这讲这个也是善。这讲的「由浅渐深」，我们跟人的交往友谊，要逐渐逐渐的加深，由浅入深，浅交到最后深交，这样的循序渐进好。不要一开始就好像好得不得了了，到最后慢慢就淡了，就疏远了，那个就不行。真正是会交往，朋友之间岁月愈久，那个情义愈浓，这就是好的。一开始也不能够走得太近，要保持点距离，由疏渐亲，这个好。所谓「君子之交淡如水，小人之交甘如醴」，或甜如蜜，一开始红火得不得了的，你就知道不可能长久。由疏渐亲，已经亲得不得了了，最后肯定就只能往下走了。所以淡才能久。
所以「为时既久」，时间长了，「灼见真知」，发现这个人确确实实有真知灼见，有智慧、有德行，见地很好很高，我们应该向他学习，「然后用吾之敬」，我们对他的敬意愈来愈深，跟他走得愈来愈近，这「自可免失人失己之患」，这就不会有前面讲的失人或者失己的问题发生，这就叫做善，「此其所以为善」。「此亦从郑说，其解善交得之」，这个郑是郑康成。郑康成他讲，『久而敬之』是指对人不会疏远、不会轻慢，特别是对老朋友更加的尊敬，这是郑康成的解说。跟刚才提的《四书拾遗》当中的说法就有不同观点，但是都可以参考，他们并不矛盾。郑康成讲得也很好，愈是老朋友，「久而敬之」，时间愈久的朋友愈要恭敬他，这也是得人心。这是「其解善交得之」，这是善交。「人须交友，朋友在五伦之中，故须如是慎重。」这是雪公提醒我们，朋友是五伦之一，很重要的一个关系，所以交友一定要慎重，这就是交友的方法。
这两个都值得参考。一开始由浅及深、由疏至亲，愈是老朋友我们愈恭敬，这是交友之方。这种观点跟刚才我们提到的，时间愈久人家愈恭敬我，这说明我有德行，这是两种说法，都很好，可以并列。蕅益大师他在这里解释说，「卓吾云：久而敬之四字，的是交法」。应该是他跟郑康成的批注是相一致的，就是愈是跟人时间久的，愈要恭敬他，这叫交法，这就是跟朋友交往之道。晏婴做到这一点了，所以跟他在一起交往的人对他都没有怨言，都没有不满。
【评析】
孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。
注释出处
(1)晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的谥号。
(2)久而敬之：“之”在这里指代晏平仲。
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