子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
解释翻译
孔子在这说，如果用没有接受过训练的人民去作战，这就等于抛弃人民。不教人民，表面上看好像是指教人民作战，你不教给他这些军事的技能，战斗的技能，你就让他们上场去杀敌，那等于是抛弃他们，他们打不过别人，这战斗肯定是失败。可是这个教绝不只是军事训练而已，更重要的是平时的道德教育。这个『教民』跟前面讲的「善人教民」，一个意思，主要还是讲道德教育。用道德做基础，人民作战他自然有意志，有对国家人民的忠诚，有舍己为人的精神，这样的作战才是百战不殆。否则，没有意志的军队，贪生怕死的士兵，那肯定一打仗就败。
蕅益大师《批注》中说，「仁人之言，恻然可思」，恻然是恻隐之心那个恻，这是仁人之言，孔子讲的是仁慈的话，都是劝导国家领导，当时的国家领导，当然这是古今不变的真理。如果不教育人民，其实就是等于弃之，你等于抛弃他。这是让我们恻然可思，好好思考。所以《礼记o学记》上讲，「建国君民，教学为先」。
江谦《补注》里面讲到：「不修德教，而教民以战者，是弃之也。今之弃民者多矣，何以保国?」江谦先生那个时候是民国年间，当时确实社会很动乱。江先生说不修德教，国家不提倡道德教育，不提倡传统伦理文化的教育，就教民以作战，去打仗，这就是抛弃他们。当时正是这样，由上至下都忽视道德教育。实际上不修德教，即使没有外国人侵略，也是弃民。为什么?外面不侵略，好像对外不打仗，可是人民之间?互相也争战，互相争利，斗争，斗争升级也就是相杀，不也等于是战吗?那不等于抛弃百姓了吗?所以江谦先生这里点到核心，如果国家不修德教，不讲求伦理道德教育，那何以保国?怎么能够保全国家?那换过来说，能够修德教，大力提倡传统文化教育，社会必定和谐，国家必定富强。
【评析】
本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题，从中可以看出，孔子并不完全反对军事手段解决某些问题。他主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。
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