子曰:“以不教民战,是谓弃之。”

解释翻译

孔子说:“如果不先对老百姓进行作战训练,这就叫抛弃他们。”

孔子在这说,如果用没有接受过训练的人民去作战,这就等于抛弃人民。不教人民,表面上看好像是指教人民作战,你不教给他这些军事的技能,战斗的技能,你就让他们上场去杀敌,那等于是抛弃他们,他们打不过别人,这战斗肯定是失败。可是这个教绝不只是军事训练而已,更重要的是平时的道德教育。这个『教民』跟前面讲的「善人教民」,一个意思,主要还是讲道德教育。用道德做基础,人民作战他自然有意志,有对国家人民的忠诚,有舍己为人的精神,这样的作战才是百战不殆。否则,没有意志的军队,贪生怕死的士兵,那肯定一打仗就败。

蕅益大师《批注》中说,「仁人之言,恻然可思」,恻然是恻隐之心那个恻,这是仁人之言,孔子讲的是仁慈的话,都是劝导国家领导,当时的国家领导,当然这是古今不变的真理。如果不教育人民,其实就是等于弃之,你等于抛弃他。这是让我们恻然可思,好好思考。所以《礼记o学记》上讲,「建国君民,教学为先」。

江谦《补注》里面讲到:「不修德教,而教民以战者,是弃之也。今之弃民者多矣,何以保国?」江谦先生那个时候是民国年间,当时确实社会很动乱。江先生说不修德教,国家不提倡道德教育,不提倡传统伦理文化的教育,就教民以作战,去打仗,这就是抛弃他们。当时正是这样,由上至下都忽视道德教育。实际上不修德教,即使没有外国人侵略,也是弃民。为什么?外面不侵略,好像对外不打仗,可是人民之间?互相也争战,互相争利,斗争,斗争升级也就是相杀,不也等于是战吗?那不等于抛弃百姓了吗?所以江谦先生这里点到核心,如果国家不修德教,不讲求伦理道德教育,那何以保国?怎么能够保全国家?那换过来说,能够修德教,大力提倡传统文化教育,社会必定和谐,国家必定富强。

【评析】

本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题,从中可以看出,孔子并不完全反对军事手段解决某些问题。他主张训练百姓,否则便是抛弃了他们。

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