【题主】
“读懂”在这里是指，可以有一些登堂入室的理解和心得这样的程度。
【高票回答】
如何读《论语》这个问题，其实是个很大的命题。题主问的还是读懂，这就在读的基础上更深一层了。几位老师的答案角度各自不同，我也来斗胆回答一下，我的角度可能更偏向个人化一些。
第一，对于我个人来讲，要读孔子之书，首先应当排除偏见，把自己心中的一些既定结论暂时清零。我遇到过很多人，他们不读孔子之书，不知孔子其人，而大言炎炎，动辄说孔子是腐朽的，儒家的礼教是吃人的云云，提起来就嗤之以鼻，更有甚者，会大放宏论，论述儒家对中国文化的荼毒。
这些东西，都是阻碍你去读书的。【结论尽量不要从别人那里得来，而要从自己得来】，这是我个人的第一个心得。初中的时候看一些杂书，虽然没读过，但是心目中对孔子很不屑，后来高中的时候，因为参加一个国学夏令营，要写一个论语心得，遂不得不硬着头皮去读，这么一读，就发现自己之前是有多么的愚蠢和浅薄。
读懂的第一步，是排除一切干扰性的因素，去读它 。
去读原书，而不是满足于听二手货，于丹说如何如何，南怀瑾说如何如何，北大工农兵学院怎么说，那都是二手的。
第二，开始读这个过程，其实是需要一个好的版本的，在此推荐钱穆先生的注和杨伯峻先生的注。我初读是读的杨伯峻先生的本子，获益很多，注释精确且晓畅，后来读《四书章句集注》，回过头再看杨先生的注，获益简直不能更多。
这一个阶段，是读懂文意。不能说我不会走路就先飞起来了，任何上升到思想的东西，都必须建立在我读明白了文意的基础上。
第三，了解历史背景和关注故事性对我的的帮助很大，在这个过程中，我把夫子从一个平板化的印象立体成了一个人。这个阶段对我个人非常重要，因为一切说教性质的话，在我当年看来，都是在一定程度上虚伪的。因为我很质疑这样的说教有没有用。这种思维模式在很长一段时间内让我觉得论语嘛，不过是本名人名言，《名人名言》这本书作为小学初中写作文必备神器，家慈让我背了很多，我对这本书遂产生了极其强大的逆反心理，觉得都是飘着的话，没用的话。
我读论语很重要的一个点，是夫子厄于陈蔡之际，颜回的：子在，回何敢死。
我一下子就脑补出了那个年代里他们一行人是如何面对那样的苦难，他们为什么要面对这些，于是我去找来了背景资料，去读了孔子世家，查了各种百科，想了很久之后，没有别的，我只是觉得感动。这种感动，逆转了我对论语即名人名言的心态。从此，我读河不出图凤不来，读知不可为而为之，心里的感触较之之前完全不是一个档次的。
同样的，在读的过程中，我又无数次觉得夫子是一个很可爱很可敬的老头子。譬如我第一次读到：伤人乎?不问马。我觉得夫子要破纸而出，完全是真实的个体。又如我读到：子于是日哭则不歌。想一下那个画面，不知道为啥就觉得他真的很可爱。
把夫子真人化，是我很重要的点。
第四，真正深入。
在我们经过之前的经历，理解了文本，与夫子同悲喜之后，要真的读懂，就需要进一步拓深进去。拓深的方式很多，一字一句的训诂是拓深，论语成书的源流是拓深，思想体系的建立是拓深……方式有很多，我觉得自己说真的读懂了，那是骗人的。一本论语可以挖掘的东西太多了。
譬如，论语是夫子的语录，从这本书出发，了解夫子的思想体系，三礼首当其冲，由三礼反观论语乃至诗书春秋，贯通一气，真是我辈心向往之的事情啊。
再如，我很感兴趣的一点是从文化人类学的角度来考察儒家的源流，包括礼的建立更深的意义，比如儒家本是宗教而来，为何不语怪力乱神。这些角度都是很有趣的。
总之，要读通，很容易，要读懂，我觉得很难。要想登堂入室 ，其实是和写诗一样的，你先得扫除以上我说的种种偏见，绕开一些常见的弯路，只要你是有求知欲的，而且会为之付出思考和时间，都是水到渠成的事情。
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