解释翻译
这篇诗是出自于《小雅.蓼萧》，讲到『宜兄宜弟』，宜兄宜弟就是和睦兄弟，这是悌道。悌道必定含有孝道，所谓「兄弟睦，孝在中」，父母都希望儿女能够和和睦睦，兄弟之间如手足，这就是对父母的尽孝。兄弟之间能和睦，也就说明这个家庭能够和谐，家庭和谐就能使社会和谐。所以宜兄宜弟，而后可以教国人。用什么教国人?用孝悌之道来教国人。一个国家如果能够大力的表彰孝道、悌道，这便是教国人。我在二00六年回到母校中山大学，受他们的邀请，在学校里担任客座教授，讲课。我把讲课的收入全部捐出来给学校，我们岭南学院，资助那些家境贫寒的大学生。他们问我，你这个助学金以什么命名，是不是以你的名字命名?我说不需要，用什么?用孝悌命名，叫孝悌助学金，「孝弟也者，其为仁之本」，而仁是立国之本。所以，用什么来教国人?用孝悌。让大家看到孝悌这个名字，就能想到孝敬父母、宜兄宜弟。
下面，蕅益大师解释说，「二诗皆说修身齐家事耳，而治国便在其中，何必求之于国哉?」二诗是引「桃之夭夭」和「宜兄宜弟」这两篇诗。诗文所说的都是修身齐家的事情。修身齐家，治国便在其中，修身齐家之外，没有治国的事情。你就想想那个意思，何必还要求之于国?求之于国，那是向外求，向外求，效果不彰。我们现在要构建和谐社会，大学之道，这里面说的道理，完全都已经讲得很明白，怎么构建和谐社会?修身齐家就是了。大家都修身齐家，还怕国不治吗?
而修身齐家最重要的就是提倡教育。有志之人，应该投身于圣贤教育当中。我为什么要离开金融领域的学术研究，不当教授?原因很简单，想要齐家、治国、平天下。这是我们每个人都能做到的事情。怎么做?自己修身就行，然后用教学，自利利他。
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