「文王之什」大雅·文王之什·灵台

dà yǎ · wén wáng zhī shí · líng tái

大雅·文王之什·灵台

jīng shǐ líng tái ， jīng zhī yíng zhī ；

经始灵台，经之营之；

shù mín gōng zhī ， bú rì chéng zhī 。

庶民攻之，不日成之。

jīng shǐ wù jí ， shù mín zi lái ；

经始勿亟，庶民子来；

wáng zài líng yòu ， yōu lù yōu fú 。

王在灵囿，麀鹿攸伏。

yōu lù zhuó zhuó ， bái niǎo hè hè 。

麀鹿濯濯，白鸟翯翯。

wáng zài líng zhǎo ， wū rèn yú yuè 。

王在灵沼，于牣鱼跃。

jù yè wéi cōng ， bēn gǔ wéi yōng ；

虡业维枞，贲鼓维镛；

wū lún gǔ zhōng ， wū lè bì yōng 。

于论鼓钟，于乐辟雍。

wū lùn gǔ zhōng ， wū lè bì yōng ；

于论鼓钟，于乐辟雍；

tuó gǔ péng péng 。 méng sǒu zòu gōng 。

鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。

关键词：诗经,咏物,大雅,文王之什

解释翻译

开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。

君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。

啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

灵台赏析

此篇按鲁诗分四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句;按毛诗分五章，章四句。兹按鲁诗，第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。

第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏;鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已)但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》《小雅》中的名篇。

第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外，圆如璧，四方来观者均也”。按验文本，释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

注释出处

⑴经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今甘肃省东南部的甘肃省灵台县。

⑵攻：建造。

⑶亟：同“急”。

⑷子来：像儿子似的一起赶来。

⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。

⑹麀(yōu)鹿：母鹿。

⑺濯濯(zhuó)：肥壮貌。

⑻翯(hè)翯：洁白貌。

⑼灵沼：池沼名。

⑽於(wū)：叹美声。牣(rèn)：满。

⑾虡(jù)：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞(cōng)：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。