「臣工之什」周颂·臣工之什·臣工

zhōu sòng · chén gōng zhī shí · chén gōng

周颂·臣工之什·臣工

jiē jiē chén gōng ， jìng ěr zài gōng ；

嗟嗟臣工，敬尔在公；

wáng lí ěr chéng ， lái zī lái rú 。

王厘尔成，来咨来茹。

jiē jiē bǎo jiè ， wéi mò zhī chūn ， yì yòu hé qiú ？

嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？

rú hé xīn yú ？ wū huáng lái móu ！ jiāng shòu jué míng ；

如何新畲？于皇来牟！将受厥明；

míng zhāo shàng dì ， qì yòng kāng nián 。

明昭上帝，迄用康年。

mìng wǒ zhòng rén , zhì nǎi jiǎn bó ， yǎn guān zhì yì 。

命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。

关键词：诗经,农事,周颂,臣工之什

解释翻译

喂，喂，群臣百官，

你们勤谨地从事公务。

王赐给你们成法，

你们要商量研究调度。

喂，喂，田官，

正是暮春时节，

还有什么事要筹画?

该考虑怎样整治新田畲田了。

啊，多茂盛的麦子，

看来将要获得好收成。

光明伟大的上帝，

终于赐给丰年。

命令我的农人们，

收藏好你们的锹和锄，

我要去视察开镰收割。

译文二

群臣百官听我说，

应当谨慎做公务。

君王赐与你成法，

需要研究再调度。

农官你们也听令，

正是暮春的节令，

有何要求说来听，

新田旧田如何种。

今年麦子长势好，

秋天将有好收成。

光明无比的上帝，

赐我丰收好年景。

下令那些农夫们：

备好锄铲等农具，

同看收割的情景!

臣工赏析

这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。

此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。

这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧!欢快之情跃然纸上。

此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。

注释出处

⑴嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。

⑵敬尔：尔敬。尔，第二人称代词;敬，勤谨。在公：为公家工作。

⑶厘：通“赉(lài)”，赐。成：指成法。

⑷咨：询问、商量。茹：调度。

⑸保介：田官。介者界之省，保介者，保护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士。

⑹莫(mù)：古“暮”字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。

⑺又：有。求：需求。

⑻新畲(yú)：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。

⑼於(wū)：叹词，相当于“啊”。皇：美盛。来牟：麦子。