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jiàn bú rù |
yuè fù jiàn |
hào qì suí |
tà wú yuàn |
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谏不入 |
悦复谏 |
号泣随 |
挞无怨 |
解释翻译
这里就讲到，如果我们和颜悦色的劝谏，劝谏父母让他及 时能更改，或者能停止。万一父母不能接受，“谏不入”，不入就 是不能接受。“悦复谏”，我们可以委婉的再劝谏。古人告诉我 们，如果劝谏三次之后，我们这个时候可能会觉得很难过，很伤心。在这个时候，说不定我们第四次劝谏的时候，就会“号泣 随”，就会觉得很伤心、很难过，为什么父母不能接受我这样的建 议?所以这个时候难免会伤心、会落泪，“号泣随”，就会跟着下 来，讲到伤心之处，眼泪鼻涕难免会掉下来。
如果这样父母还不能接纳，“挞无怨”，这个时候如果父 母恼羞成怒，或者他不愿意听到我们这样劝他，我们即使被打了， 也不应该有所怨恨。在此地，我们也要特别注意到，一个人如果发 I怒的时候，往往他出手的力量非常的大，所以没有办法节制。因 言此，假使有被打的时候，我们也要衡量当M•的情景，应该要躲避的 子时候，我们也要赶快离开现场。
像历史上很有名的曾子，有一次他的父亲觉得他有过失， m于是就拿着手上的杖，就是一根木头，打他。结果一打，大概是打 "T5中要害，曾子就昏迷了。孔老夫子针对这一件事情，他就说是曾子 的错。为什么?万一你死了，你不是害得父亲得了杀人的罪名吗? 所以在这种情况下，我们要特别的注意。
历史上还有一个有名的故事，那就是在唐太宗李世民年纪 很轻的时候，他随着父亲李渊到处平定，当时因为天下很乱，所以 他就陪着父亲一起打仗。当时父亲有一个决策，就是连夜拔营要攻 打另外一个地方。李世民(当时还没有当皇帝)就跟父亲说：这样做 的话，我们可能没有办法成功，因为可能后面有埋伏，前面不但不能得到胜利，可能后面又被围剿，反而不利我军。当时李渊不采 纳。三次之后，他仍不采纳。
眼见父亲整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐 篷外面嚎啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心?他知道父亲这个 举动是错误的，从整个局势来看，李世民巳经看出相当的危险。后 来他的父亲李渊在帷幕里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭 得非常的伤心，他就走出去看。看了之后，他才晓得是他的儿子在 那里哭泣，于是他就问他为什么哭。李世民这个时候就对他的父亲 做最后一次的劝解，他就跟父亲讲他哭泣的原因。他希望能阻止父 亲的这一项军事行动，但是父亲不能采纳，他非常的伤心，非常的 难过，就在那里唉声叹气。他的父亲看到儿子这么伤心，他所分析 的道理又这么的中肯，又这么有道理，所以父亲就及时停止这项军 事行动。后来唐高祖跟他儿子李世民，终于平定各地贼宼，奠定了 唐朝的基业。
由此可知，当我们对父母有所劝解的时候，首先我们应该 要注意我们的态度，我们不能用义正辞严，这种脸色很凝重，或者 好像是很有正义，然后那种脸色好像是以大来说服小，这样是完全 不对的。所以晚辈如何用和颜悦色的声音，还有委婉的神情来告诉 长辈，来为他们建议、分析。千万不可以以大人的这种角色，用训 勉的话来对待父母，父母肯定不能接受。
所以人与人之间的交谈，或者朋友的规过，每一个人都希 望对方能尊重我们。最先的接触一定是看到你的脸色，如果你的脸 色很难看，表情非常的严肃，而且是一派指责的言语，或者这种态 度，肯定没有办法让对方接受。更何况这里所讲的是父母有过失的 时候，当然我们如果碰到这种事情，为人子女的应该要三思，而且 也要掌握时机。时机的掌握也是非常的重要，因为时机不对，我们 的建议不但别人不能接受，父母更不能接受。
所以在这一条里头，我们应该要特别注意，为人父母的也 更应该警诫自己，经常反省自己有无过失。有不良的习惯，应该要 及时赶快改正;一时不能戒掉，我们也要慢慢地来戒除，这样才能做好榜样让子女效法。
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