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sāng sān nián |
cháng bēi yè |
jū chù biàn |
jiǔ ròu jué |
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丧三年 |
常悲咽 |
居处变 |
酒肉绝 |
解释翻译
如果不幸父母走完了人生终点之后，这时候如果办丧事， 我们也一定要尽孝，尽到为人子女所应该尽的这些礼节。礼节，不 在于铺张，不在于浪费。如果父母有信仰，我们应该要用他所信 仰、他所期待的丧事来为他办理。佛教徒有佛教徒的仪规，基督 教、天主教也有他们不同的弥撒祷告，我们在送走父母的丧事上， 也要让父母感受到我们对他的尊敬与追思。
所以，“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。尤其古人 都有守丧三年的美德。为什么要守丧三年?因为在过去，父母养育 子女，他们哺乳都有三年，为人子女在父母过世守丧三年，也是理 所当然的。所以在以前，孝子经常就会在坟墓的旁边筑一个围庐， 就在那里居住。
历史上有个很有名的故事——王裒泣墓。在晋朝的时候， 有一个叫王裒的人，他的母亲生前很怕打雷。母亲过世的时候，他 I就在坟墓旁边筑一个小屋，就在那里居住。每一次碰到风雨交加又 言是打雷的时候，王裒都会跑到墓前，跟母亲呼叫着说：妈妈!你不 子要难过，你不要害怕，你的儿子就在这里。他经常在碰到打雷的时 ®候，下雨的时候，他就会在墓前安慰自己的母亲。 m 由此可知，每一个人都有孝心，只是我们在现在这样的大 ^环境大潮流里头，很少人提到孝道。但是当我们看到古人尽孝的表 现，我们也会深深地感受到父母对我们的恩德非常大。王裒的故 事，也可以给后人很大的启发，他的精神真的是值得我们效法，对 父母那样的追思，那样的仰慕，即使母亲过世了，他还念念不忘母 亲最怕的是什么。
所以尽孝，不在一时，也不止三年，有道是孝子终身仰慕 父母。所以“丧三年，常悲咽”，它只是形容父母刚过世的时候， 我们因为思念他，眼泪经常会不自禁地涔涔下来，这也是为人子女所经常有的。如果有的父母巳经过世，即使巳经过世多年，我们想 到当年父母跟我们在一起的情形，也不免会伤心落泪。
“居处变，酒肉绝”。这里就提到当我们生的人，面对家 里有过世父母，在这个时候我们生活应该要简朴，在这个时候如果 我们能茹素，那是最好不过的，为父母祈祷。在这个时候，我们想 到平常父母跟我们一道吃饭，此刻一个位子空着，我们看到这种景 象，往往是咽不下饭，吃不下食物。所以在这种情形之下，深信有 很多人真的也无心吃好的，穿好的，用好的。
所以这里也告诉我们，当我们守孝的期间，应该要遵从古 人的礼节。在这个时候，我们的饮食、我们日常生活都要特别的节 俭，可以说是对父母的一种哀悼。虽然我们现在物质环境这么好， 但是在这一段时间之内，我们能替父母把父母生前留下的很多财物 遗留人间，替他布施或者做有意义的事情，也是非常好的，也是一 种尽孝的表现。
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