“则”结尾的成语
1、
[yǒu wù yǒu zé]
【解释】指天地间凡事物皆有其法则、规律。
【出处】《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
【示例】木实之蠹者，必不沙烂……瓜至甘而不蠹者，以其沙也。有物有则，若可穷矣。 ——宋·陈郁《话谀》
2、
[shuài yóu jiù zé]
【解释】率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
【出处】《三国志·魏书·任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
【示例】高祖稽古，率由旧则，斟酌前王，择其令典，朝章国范，焕乎复振。 ——《魏书·礼志一》
3、
前危后则
[qián wēi hòu zé]
【解释】前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
【出处】宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。”
4、
有典有则
[yǒu diǎn yǒu zé]
【解释】典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。
【出处】唐·杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“惟宗惟祖，有典有则。大魏将军，隆周柱国。”
5、
有本有则
[yǒu běn yǒu zé]
【解释】指一切事物都有一定的规律。
【出处】宋·周敦颐《家人睽复无妄》：“冶天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也。”
6、
以身作则
[yǐ shēn zuò zé]
【解释】身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
【出处】《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【示例】这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。 ——巴金《家》二十五
“则”在中间的成语
1、
耳闻则诵
[ěr wén zé sòng]
【解释】听过就能背出来。形容记忆力强。
【出处】《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
【示例】我希望有耳闻则诵的本事。
2、
说大人则藐之
[shuō dà rén zé miǎo zhī]
【解释】大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。
【出处】《孟子·尽心下》：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”
3、
水至清则无鱼
[shuǐ zhì qīng wú yú]
【解释】水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【出处】西汉·戴圣《大戴礼记·子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
【示例】故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。 ——《晋书·郭璞传》
4、
大杖则走
[dà zhàng zé zǒu]
【解释】杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
【出处】汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。”
【示例】舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。 ——南朝·宋·范晔《后汉书·崔寔传》
5、
心亿则乐
[xīn yì zé lè]
【解释】亿：安。心中安适就会快乐。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
6、
令苛则不听
[lìng kē zé bù tīng]
【解释】苛：细碎烦琐；听：听从。法令细碎繁琐，执法者无法执行。形容事物如果繁杂，就会适得其反。
【出处】《吕氏春秋·吕览·适威》：“令苛则不听，令多则不行。”
7、
心之官则思
[xīn zhī guān zé sī]
【解释】心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
【出处】《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
【示例】孟子说：“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。 ——毛泽东《学习和时局》
8、
生则同衾，死则同穴
[shēng zé tóng qīn，sǐ zé tóng xué]
【解释】衾：被子；穴：墓穴。活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。
【出处】元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。”
9、
一则以喜，一则以惧
[yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù]
【解释】一方面高兴，一方面又害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
【示例】幸利爹妈年满八旬，孩儿一则以喜，一则以惧。 ——明·高则诚《琵琶记·高堂称寿》
10、
饥则附人，饱便高扬
[jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng]
【解释】附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
【示例】且垂犹鹰也饥则附人，饱便高扬。 ——唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》
11、
有话则长，无话则短
[yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn]
【解释】有话说就多说，无话说就短说。
【出处】明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“有话即长，无话即短，不觉过了一月有余。看看是十一月天气，连日朔风紧起，四下里彤云密布，又早纷纷扬扬飞下一天瑞雪来。”
【示例】有话则长，无话则短。一天、两天、三天、四天过去了。 ——刘流《烈火金刚》第二十八回
12、
知希则贵
[zhī xī zé guì]
【解释】希：少；贵：珍贵。了解的人少，就会显得珍贵。
【出处】《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵。”
13、
兵强则灭
[bīng qiáng zé miè]
【解释】指依恃军队强盛则毁灭。
【出处】《列子·黄帝》：“老聃曰：‘兵强则灭，木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜，木强则兵。”
【示例】故兵强则灭，木强则折。 ——《淮南子·原道训》
14、
木强则折
[mù qiáng zé zhé]
【解释】强：坚硬。质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败。
【出处】《老子》第七十六章：“是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。”
【示例】故兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先之弊。 ——《淮南子·原道训》
15、
急则计生
[jí zé zhì shēng]
【解释】计：计策，办法。在紧急情况下，被逼无奈想出了应付的办法。
【出处】唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则计生，四十二章麾扫并毕，不知大敌以为如何？”
16、
小杖则受，大杖则走
[xiǎo zhàng zé shòu，dà zhàng zé zǒu]
【解释】轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
【出处】《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”
【示例】舜小杖则受，大杖则走，妻帝二女，不待瞽瞍之命。 ——宋·陆九渊《经德堂记》
17、
勤则不匮
[qín zé bù kuì]
【解释】匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。
【出处】《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
【示例】到底自己的“为政在勤、勤则不匮”的训旨见了成效。关于“勤”字之义，看来朕不仅讲透了，而且大臣也能遵守。 ——刘德贵《嘉庆皇帝》一
18、
行则连舆，止则接席
[xíng zé lián yú，zhǐ zé jiē xí]
【解释】行：行路；舆：蓬车或轿子；止：停止席：席位。外出时车或轿相连，休息时座位相接。形容关系密切，形影不离。
【出处】三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游行，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。”
19、
日中则移，月满则亏
[rì zhōng zé yí，yuè mǎn zé kuī]
【解释】移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。
【出处】西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
【示例】臣闻峻高者聩，茂叶者摧，日中则移，月满则亏。 ——汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》
20、
乱极则平
[luàn jí zé píng]
【解释】社会动乱到了极点，必然趋向于安定。
【出处】《三国志·魏志·刑颙传》：“今闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。”
21、
成则为王，败则为贼
[chéng zé wéi wáng，bài zé wéi zéi]
【解释】旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【出处】明·罗贯中《平妖传》第三十一回：“单枪独马领三军，成则为王，败则为贼。”
【示例】他们虽然至今不知道“欲壑难填”的古训，却很明白“成则为王，败则为贼”的成语。 ——鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》
22、
日中则移
[rì zhōng zé yí]
【解释】比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
【出处】《战国策·秦策三》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也。”
【示例】臣闻峻高者隤，茂叶者摧，日中则移，月满则亏。四时不并盛，五行不俱弛。阴阳更倡，气有盛衰。 ——汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》
23、
成则为王，败则为虏
[chéng zé wéi wáng ，bài zé wéi lǔ]
【解释】旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【出处】元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
24、
日中则昃，月盈则食
[rì zhōng zé zè，yuè yíng zé shí]
【解释】昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西，月亮到了最圆时就必定开始亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
【出处】《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
25、
否终则泰
[pǐ zhōng zé tài]
【解释】指闭塞到极点，则转向通泰。
【出处】《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
【示例】夫否终则泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。 ——南朝·陈·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》
26、
有则改之，无则加勉
[yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn]
【解释】则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
【出处】《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
【示例】根据同学们所提的意见和批评，检查自己，有则改之，无则加勉。
27、
事宽则圆
[shì kuān zé yuán]
【解释】遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
【出处】清·俞万春《荡寇志》第一百三十一回：“闻达暗想道：“此人本是一勇之夫，不难取他，只是攻击得紧，他必死命相拒。看来此事，事宽则圆，急难成效。”
【示例】姐姐不要性急，事宽则圆。 ——清·石玉昆《三侠五义》第八十九回
28、
穷则变，变则通
[qióng zé biàn，biàn zé tōng]
【解释】穷：穷尽，困窘。指事物到了尽头就要发生变化，变化了就会继续向前发展。
【出处】《周易·系辞下》：“易，穷则变，变则通，通则久。”
【示例】文章之道，如夏、殷、周之立法，穷则变，变则通。 ——清·袁枚《答友人论文第二书》
29、
礼胜则离
[lǐ shèng zé lí]
【解释】指礼节过分，亲属也显得疏远了。
【出处】指礼节过分，亲属也显得疏远了。
30、
凡事豫则立，不豫则废
[fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi]
【解释】豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
31、
日中则昃，月满则亏
[rì zhōng zé zè，yuè mǎn zé kuī]
【解释】太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
【出处】《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
【示例】你但看日中则昃，月满则亏，月满则亏，这都是无往不复。 ——元·无名氏《来生债》第二折
32、
盈则必亏
[yíng zé bì kuī]
【解释】盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。
【出处】战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”
33、
不平则鸣
[bù píng zé míng]
【解释】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【出处】唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
【示例】“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。 ——杨沫《青春之歌》第二部第二十七章
34、
喜则气缓
[xǐ zé qì huǎn]
【解释】气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。
【出处】《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”
35、
日中则昃
[rì zhōng zé zè]
【解释】昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
【出处】《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
【示例】夫日中则昃，盛衰必复。 ——《新五代史·司天考二》
36、
得寸则寸
[dé cùn zé cùn]
【解释】得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
【出处】《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
37、
非愚则诬
[fēi yú zé wū]
【解释】诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
【出处】《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
38、
欲速则不达
[yù sù zé bù dá]
【解释】速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【示例】‘欲速则不达’，这不是说不要速，而是说不要犯盲动主义。 ——毛泽东《文化工作中的统一战线》
39、
事缓则圆
[shì huǎn zé yuán]
【解释】碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
【出处】清·俞万春《荡寇志》：“看来此事，事宽则圆，急难成效。”
【示例】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“同时他也劝她要耐心，事缓则圆，心太急反倒生出意外的障碍。”
40、
爱则加诸膝，恶则坠诸渊
[ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān]
【解释】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
【示例】我们待人接物不能用爱则加诸膝，恶则坠诸渊的态度。
41、
水满则溢
[shuǐ mǎn zé yì]
【解释】溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“你如何连两句俗话也不晓得？常言道：‘月满则亏，水满则溢。’”
42、
上用目，则下饰观
[shàng yòng mù，zé xià shì guān]
【解释】在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。
【出处】《韩非子·有度》：“上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声。”
43、
水则载舟，水则覆舟
[shuǐ zé zài zhōu，shuǐ zé fù zhōu]
【解释】水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
【出处】《孙卿子》：“孔子对鲁哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此，思危，则不危焉。’”
44、
物极则衰
[wù jí zé shuāi]
【解释】指事物繁盛以后则将衰萎。
【出处】《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
45、
有则改之，无则嘉勉
[yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn]
【解释】指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
【示例】对于别人的意见，我们应该有则改之，无则嘉勉。
46、
不鸣则已，一鸣惊人
[bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén]
【解释】鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
【出处】西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
47、
山锐则不高
[shān ruì zé bù gāo]
【解释】比喻人太露锋茫，就成不了大事。
【出处】汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“山锐则不高，水径则不深。”
48、
月满则亏
[yuè mǎn zé kuī]
【解释】月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
【出处】《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
【示例】你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢。’又道是‘登高必跌重。’ ——清·曹雪芹《红楼梦》第十三回
49、
名不正则言不顺
[míng bù zhèng zé yán bù shùn]
【解释】名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
【出处】《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
【示例】名不正则言不顺，以此而求国民之效死恐后，于义终有未安。 ——邹韬奋《抗战以来·再谈抗日各党派对宪政的要求》
50、
典则俊雅
[diǎn zé jùn yǎ]
【解释】端庄高雅而标致。
【出处】《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”
51、
学而优则仕
[xué ér yōu zé shì]
【解释】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出处】《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
【示例】我有力量释放了你，叫你达到学而优则仕的愿望。 ——老舍《四世同堂·三十四》
52、
物不平则鸣
[wù bù píng zé míng]
【解释】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【出处】唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
【示例】怨不得芳官。自古说：物不平则鸣。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回
53、
兽穷则啮
[shòu qióng zé niè]
【解释】指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
【出处】《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”
【示例】兽穷则啮，于是奸苗倡言逐客民，复故地，而群寨争杀百姓响应矣。 ——清·魏源《圣武记》卷七
54、
物壮则老
[wù zhuàng zé lǎo]
【解释】壮：壮实，强壮；老：老死。事物壮盛到了极点就会衰朽。指一切事物盛极必衰的自然规律。
【出处】《老子》第五十五章：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”
【示例】伏以物壮则老，肃役所以成岁功；否终必倾，反复然后知天意。 ——宋·苏轼《贺正启》
55、
礼烦则乱
[lǐ fán zé luàn]
【解释】礼仪繁琐势必导致混乱。
【出处】《尚书·说命中》：“黩于祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。”
56、
鸟穷则啄
[niǎo qióng zé zhuó]
【解释】鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
【出处】《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”
【示例】责以重礼，古者以禽鱼畜之，必绝其类，恐兽穷则攫，鸟穷则啄，甚非计也。 ——蔡东藩《唐史演义》第二十二回
57、
物极则反
[wù jí zé fǎn]
【解释】事物发展到极限就会向相反的方面转化。
【出处】《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
【示例】明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“自古道：物极则反，人急计生。”
58、
乐极则忧
[lè jí zé yōu]
【解释】好乐过度而不止，必生忧伤。
【出处】西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
59、
不进则退
[bù jìn zé tuì]
【解释】不前进就要后退。
【出处】《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”
【示例】逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。
60、
闻过则喜
[wén guò zé xǐ]
【解释】过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【出处】《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”
【示例】故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。 ——宋·陆九渊《与傅全美书》
61、
剥极则复
[bō jí zé fù]
【解释】剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
【出处】梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
62、
小不忍则乱大谋
[xiǎo bù rěn zé luàn dà móu]
【解释】小事不忍耐就会坏了大事。
【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
【示例】小不忍则乱大谋，忍到如今已是塔尖了，不久开交。 ——清·褚人获《隋唐演义》第九回
63、
成则为王，败则为寇
[chéng zé wéi wáng ，bài zé wéi kòu]
【解释】旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【出处】孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
【示例】大家都明白“成则为王，败则为寇”的道理。
64、
见善则迁
[jiàn shàn zé qiān]
【解释】看到好事就仿效去做。
【出处】《周易·益》：“风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”
65、
谋先则事昌
[móu xiān zé shì chāng]
【解释】谋计划、计谋；昌：兴盛。事前做好计划，事情就容易成功兴盛。
【出处】汉·刘向《说苑·丛谈》：“谋先事则昌，事先谋则亡。”
66、
好问则裕
[hào wèn zé yù]
【解释】好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
【出处】《尚书·汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
【示例】《书》曰：好问则裕。 ——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
67、
礼烦则不庄
[lǐ fán zé bù zhuāng]
【解释】礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。
【出处】《吕氏春秋·适威》：“礼烦则不庄，业烦则无功。”
68、
器满则覆
[qì mǎn zé fù]
【解释】容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将覆”。
【出处】《新唐书·苏安恒传》：“物极则复，器满则覆，当断不断，将受其乱。”
69、
事款则圆
[shì kuǎn zé yuán]
【解释】谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第七回：“事款则圆，你且住啼哭，休得叫骂。”又第二十五回：“你老人家不要著急，这可是急不来的事，事款则圆。”
70、
过则勿惮改
[guò zé wù dàn gǎi]
【解释】过：过错；惮：害怕。有了错误，不要怕改正。
【出处】《论语·学而》：“主忠信……过则勿惮改。”
【示例】前者躲避现实，有点“明哲保身”的味道；后者也还看不见“过则勿惮改”的勇气。 ——谢觉哉《反省》
71、
学优则仕
[xué yōu zé shì]
【解释】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出处】《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
72、
民生在勤，勤则不匮
[mín shēng zài qín，qín zé bù kuì]
【解释】匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。
【出处】《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
【示例】民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀。 ——晋·陶潜《劝农》
73、
物至则反
[wù zhì zé fǎn]
【解释】事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
【出处】《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也；致高则危，累棋是也。”
74、
月盈则食
[yuè yíng zé shí]
【解释】盈：满；食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
【出处】《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。”
【示例】月盈则食，心在日冲，以检日则宿度可辨，请据效以课疏密。 ——《宋书·律历志下》
75、
水则资车
[shuǐ zé zī chē]
【解释】资：取。在水路上通船时，应该取来车辆备用。比喻有备无患。
【出处】《国语·越语上》：“旱则资舟，水则资车，以待乏时。”
76、
逆水行舟，不进则退
[nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì]
【解释】逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
【出处】清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水许舟，不进则退。”
77、
月满则亏，水满则溢
[yuè mǎn zé kuī，shuǐ mǎn zé ì]
【解释】月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。
【出处】《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。”
【示例】常言“月满则亏，水满则溢”，又道是“登高必跌重”。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第十三回
78、
知人则哲
[zhī rén zé zhé]
【解释】指能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。
【出处】《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”曾运乾正读：“哲，智；官，任……言知人则能器使。”
【示例】知人则哲，振古所难。 ——《魏书·肃宗纪》
79、
革刚则裂
[gé gāng zé liè]
【解释】革：皮革；刚：硬。皮革太硬就容易断裂。比喻人或集团过分强硬就容易遭致失败或灭亡。
【出处】汉·刘向《说苑·敬慎》：“金刚则折，革刚则裂，人君刚则国家灭，人臣刚则交友绝。”
80、
学而不思则罔
[xué ér bù sī zé wǎng]
【解释】罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
【出处】《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【示例】谢觉哉《想！》：“把书本当教条，不顾客观条件，生硬地拿现成公式去套，也必然碰大钉子，所谓‘学而不思则罔’。”
81、
急则抱佛脚
[jí zé bào fó jiǎo]
【解释】急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。
【出处】宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
82、
物盛则衰
[wù shèng zé shuāi]
【解释】指事物繁盛以后则将衰萎。
【出处】《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
【示例】宋·张君房《云笈七签》第83卷：“日中则移，月满则亏，乐极悲来，物盛则衰。”
83、
有则改之
[yǒu zé gǎi zhī]
【解释】则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。
【出处】宋·朱熹《论语集注·学而》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
84、
用之则行，舍之则藏
[yòng zhī zé xíng，shě zhī zé cáng]
【解释】任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【出处】《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
85、
自用则小
[zì yòng zé xiǎo]
【解释】自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
【出处】《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
86、
无所不备，则无所不寡
[wú suǒ bù bèi，zé wú suǒ bù guǎ]
【解释】寡：少，薄弱。没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。原指应重点设防，不宜分散兵力。后指不能面面俱到，要保证重点。
【出处】《孙子·虚实篇》：“故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。”
87、
有备则制人，无备则制于人
[yǒu bèi zé zhì rén，wú bèi zé zhì yú rén]
【解释】有所准备就能控制别人，毫无准备就会被别人所控制。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·险固》：“故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。”
88、
既来之，则安之
[jì lái zhī，zé ān zhī]
【解释】既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
【出处】《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
【示例】但既来之，则安之，姑且住下再说。 ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回
89、
极则必反
[jí zé bì fǎn]
【解释】指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
【出处】《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
90、
多慢则生乱
[duō màn zé shēng luàn]
【解释】慢：怠慢。居安忘危，过于怠慢，则容易生出乱事。
【出处】《三国志·蜀志·谯周传》：“多慢则生乱，思善则生治，理之常也。”
91、
穷则思变
[qióng zé sī biàn]
【解释】原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
【出处】《周易·系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”
【示例】凡人之情，穷则思变。 ——唐·陆贽《论左降官准赦合量移事状》
92、
事预则立
[shì yù zé lì]
【解释】指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
【出处】《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
93、
乐极则悲
[lè jí zé bēi]
【解释】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
【出处】西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
【示例】我们应该明白乐极则悲的道理。
94、
孤阴则不生，独阳则不长
[gū yīn zé bù shēng，dú yáng zé bù zhǎng]
【解释】指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。
【出处】清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”
95、
水激则旱
[shuǐ jī zé hàn]
【解释】旱：同“悍”，勇猛；激：因水受阻或震荡而向上涌。指水流受阻，激而劲悍。比喻越受阻挠，越能激起力量。
【出处】《史记·屈原贾生列传》：“水激则旱兮，矢激则远。”
96、
礼失则昏
[lǐ shī zé hūn]
【解释】失去礼义就必然导致昏乱。
【出处】《史记·孔子世家》：“夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。矢志为昏，失所为愆。’”
97、
行则思义
[xíng zé sī yì]
【解释】行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”
98、
达则兼善天下
[dá zé jiān shàn tiān xià]
【解释】达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【示例】但是读书人也要‘达则兼善天下’。从前时代这种‘达’就是‘得君行道’。 ——朱自清《论不满现状》
99、
兽困则噬
[shòu kùn zé shì]
【解释】兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。
【出处】《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
100、
言美则响美
[yán měi zé xiǎng měi]
【解释】比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。
【出处】《列子·说符》：“言美则响美，身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。”
101、
位极则残
[wèi jí zé cán]
【解释】位：官位；残：凶暴，残忍。指统治者地位越高越残忍。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。”
102、
稍纵则逝
[shāo zòng zé shì]
【解释】纵：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
【出处】清·郎廷槐《师友诗传录》：“当其触物兴怀情来神会，机栝跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”
103、
偏信则暗
[piān xìn zé àn]
【解释】偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
104、
单则易折，众则难摧
[dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī]
【解释】势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
【出处】《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
105、
水激则旱，矢激则远
[shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn]
【解释】水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
106、
时运则存，不用则亡
[shí yùn zé cún，bù yòng zé wáng]
【解释】时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。
【出处】《荀子·赋篇》：“功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。”
107、
亿则屡中
[yì zé lǚ zhòng]
【解释】亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。
【出处】《论语·先进》：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
【示例】庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。 ——《宋史·邵雍传》
108、
穷极则变
[qióng jí zé biàn]
【解释】原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
【出处】《周易·系辞下》：“易，穷则变，变则通，通则久。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“凡人之情，穷则思变。”
【示例】天下 事，惟陷之深者，其出愈速；穷极则变，理有固然。 ——清·夏敬渠《野叟曝言》第三十一回
109、
兼听则明，偏信则暗
[jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn]
【解释】指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【示例】唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。” ——毛泽东《矛盾论》
110、
有仙则名
[yǒu xiān zé míng]
【解释】山中有了仙人居住，山就成为名山
【出处】唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”
111、
一再则宥，三则不赦
[yī zài zé yòu，sān zé bù shè]
【解释】一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。
【出处】《管子·立政》：“一再则宥，三则不赦。”
112、
合则留，不合则去
[hé zé liú，bù hé zé qù]
【解释】指脾气相投或意见一致，就在一起共事，反之则离开。
【出处】宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋也。”
【示例】诤而不听，合则留，不合则去，此吾夫子所以……不脱冕而行也。 ——清·文康《儿女英雄传》第三十七回
113、
一则一，二则二
[yī zé yī，èr zé èr]
【解释】形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
【出处】元·无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。”
【示例】赵氏当初合计家问官司时见过刑厅夹那伍圣道、邵强仁的利害，恐怕当真夹起来，就便一则一，二则二，说得真真切切的。 ——清·西周生《醒世姻缘传》第二十回
114、
妄言则乱
[wàng yán zé luàn]
【解释】妄：胡乱地。随意乱说话，往往会造成灾祸。指说话应该谨慎。
【出处】《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者，不可不慎守也。”
115、
兽穷则齧
[shòu qióng zé niè]
【解释】指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
116、
凡事预则立，不预则废
[fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi]
【解释】预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
【出处】《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
【示例】“凡事预则立，不预则废”，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。 ——《毛泽东选集·论持久战》
117、
思而不学则殆
[sī ér bù xué zé dà]
【解释】殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
【出处】《论语·为政》：“学而不轴则罔，思而不学则殆。”
118、
易地则皆然
[yì dì zé jiē rán]
【解释】易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
【示例】鲁迅《端午节》：“现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’。”
119、
有龙则灵
[yǒu lóng zé líng]
【解释】水潭有了龙就成为灵异的水
【出处】唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
【示例】王一奇《中国文人传说故事·<陋室铭>》：“写了一篇小屋陋室的赞文，正写到‘……水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨’时……”
120、
山有木工则度之
[shān yǒu mù gōng zé duó zhī]
【解释】度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。
【出处】《左传·隐公十一年》：“周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”
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