“焉”结尾的成语
1、
[yǒu zǐ cún yān]
【解释】焉：表示陈述的语气词。有儿子在。
【出处】战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”
2、
[shàng yǒu suǒ hào，xià bì shèn yān]
【解释】上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
【出处】《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
【示例】人之慕名，如水趋下，上有所好，下必甚焉。 ——《资治通鉴·唐纪·高宗上元二年》
3、
[xīn bù zài yān]
【解释】心思不在这里。指思想不集中。
【出处】《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
【示例】讲话时做腔做势，而又带着心不在焉的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。 ——柔石《二月》六
4、
上之所好，下必甚焉
[shàng zhī suǒ hào，xià bì shèn yān]
【解释】上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
【出处】《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
【示例】改政移风，必有其本，上之所好，下必甚焉。 ——《后汉书》载《城中谣》
5、
轮焉奂焉
[lún yān huàn yān]
【解释】形容房屋高大众多。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！”
【示例】寻访久之，而后得其道基，竭力恢复。今已轮焉奂焉，俨然一祖庭矣。 ——清·刘献廷《广阳杂记》第四卷
6、
罪莫大焉
[zuì mò dà yān]
【解释】指罪恶之重无过于此。
【出处】《左传·昭公五年》：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀適立庶，又披其色，将以敕罪，罪莫大焉。”
【示例】《晋书·温峤传》：“术辈首乱，罪莫大焉。”
“焉”在中间的成语
1、
嗒焉若丧
[tà yān ruò sàng]
【解释】嗒焉：沮丧的样子。原指形神解体，物我皆失。后多形容懊丧的神情。
【出处】《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
【示例】女入室痴坐，嗒焉若丧，终日不食，扫榻遽寝。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·江城》
2、
惄焉如捣
[nì yān rú dǎo]
【解释】惄焉：忧思伤痛的样子。忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。
【出处】《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
【示例】该处地方陡遭劫害，眷念商民，惄焉如捣。 ——蔡东藩《民国通俗演义》第32回
3、
习焉不察
[xī yān bù chá]
【解释】习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
【示例】而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止。 ——宋·张淏《云谷杂记·取进止》
4、
狡焉思肆
[jiǎo yān sī sì]
【解释】指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
【出处】晋·潘岳《关中诗》：“蠢尔戎狄，狡焉思肆。”
5、
嗒焉自丧
[tà yān zì sàng]
【解释】嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态。
【出处】战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
6、
狡焉思逞
[jiǎo yān sī chěng]
【解释】指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
【出处】康有为《上清帝第二书》：“诸夷以中国之易欺也，法人将问滇桂，英人将问藏粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、山越蒲伤汲选！
【示例】中国之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之。 ——鲁迅《坟·文化偏至论》
7、
习焉弗察
[xí yān fú chá]
【解释】习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
【出处】清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”
8、
语焉不详
[yǔ yān bù xiáng]
【解释】指虽然提到了，但说得不详细。
【出处】唐·韩愈《原道》：“荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。”
【示例】绣春也是急性子，对锦儿语焉不详深致不满，主张秋月仍是进京，去问一问明白，到底是怎么回事？ ——高阳《曹雪芹别传》
9、
狡焉思启
[jiǎo yān sī qǐ]
【解释】指怀贪诈之心图谋侵人之国。
【出处】《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”
10、
皮之不存，毛将焉附
[pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù]
【解释】焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【出处】《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
【示例】倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。 ——姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
11、
终焉之志
[zhōng yān zhī zhì]
【解释】在此安身终老的想法。
【出处】南朝梁·沈约《宋书·傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
【示例】羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（《晋书·王羲之传》）
12、
割鸡焉用牛刀
[gē jī yān yòng niú dāo]
【解释】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
【出处】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
13、
语焉既详
[yǔ yān jì xiáng]
【解释】焉：语助词。说得很详细。
【出处】明·沈宠绥《度曲须知·中秋品曲》：“予因是而思平上去入之交付明白，向来词家谱规，语焉既详，而唱家曲律，论之亦悉。”
14、
不入虎穴，焉得虎子
[bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ]
【解释】焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
【出处】《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
【示例】中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对人们的实践是真理，对于认识论也是真理。 ——毛泽东《实践论》
15、
乌焉成马
[wū yān chéng mǎ]
【解释】乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
【出处】《周礼·天官·缝人》：“丧，缝棺饰焉”汉·郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”
【示例】字经三写，乌焉成马。 ——清·刘献廷《广阳杂记》第四卷
16、
溘焉长往
[kè yán cháng wǎng]
【解释】溘：忽然。指人突然死亡。
【出处】战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
【示例】方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘焉长往矣。 ——清·汪琬《归震川先生年谱后序》
17、
杀鸡焉用牛刀
[shā jī yān yòng niú dāo]
【解释】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
【出处】《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
【示例】“杀鸡焉用牛刀”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。 ——明·罗贯中《三国演义》第五回
18、
习焉不觉
[xī yān bù jué]
【解释】习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
【出处】清·沈德潜《学诗晬语》下卷：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。”
19、
塞翁失马，焉知非福
[sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú]
【解释】比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
【出处】孙锦标《通俗常言疏证·祸福》引《病玉缘》剧：“塞翁失马，焉知非福，你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话哩。”
【示例】高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“如果能够调动一个缺，真正是‘塞翁失马，焉知非福’了。”
20、
心焉如割
[xīn yān rú gē]
【解释】心像被刀割一样。形容痛楚之甚。
【出处】《晋书·海西公纪》：“但未亡人不幸，罹此百忧，感念存没，心焉如割。”
【示例】瞻望灵爽，实不知所以为怀。俯仰覆载，心焉如割。涕泪呜咽，哀何可穷！ ——明·李东阳《禫祭告先考文》
21、
择焉不精
[zé yān bù jīng]
【解释】精：精华。虽然经过选择，但却不是精华。
【出处】唐·韩愈《原道》：“荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”
【示例】吾谓即论缮刻亦择焉不精，犹门外也。（清·叶德辉《书林清话》卷一）
22、
皮不存而毛焉附
[pí bù cún ér máo yān fù]
【解释】存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【出处】梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
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