“侈”开头的成语
1、
[chǐ ēn xí chǒng]
【出处】明·张居正《答湖广巡按朱谨吾辞建亭书》：“吾平生学在师心，不蕲人知，不但一时之毁誉不关于虑，即万世之是非，亦所弗计也，况欲侈恩席宠，以夸耀流俗乎？”
2、
[chǐ zòng tōu gǒu]
【解释】指奢侈放纵，苟且偷生。
【出处】清·方苞《谢季方传》：“其祖国初督学山西，饶于财，子姓习侈纵偷苟，妹始嫁，家中落而未尽。”
3、
侈人观听
[chǐ rén guān tīng]
【解释】指加强人们在观感听觉上的印象。
【出处】《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”
4、
侈衣美食
[chǐ yī měi shí]
【解释】侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
【出处】《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。”
5、
侈丽闳衍
[chǐ lì hóng yǎn]
【解释】华丽繁富。多用以指文辞。
【出处】《汉书·艺文志》：“其后宋玉唐勒，汉兴，枚乘司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。”
【示例】由于两汉辞赋的发展，这种侈丽闳衍的写作技巧，给当时文人以一种新的启发。 ——郭绍虞《中国文学批评史》第三章第十三节
6、
侈侈不休
[chǐ chǐ bù xiū]
【解释】说话没完没了；唠叨。
【出处】沙汀《闯关》一：“左嘉很快就把问题拉在自己身上去了，侈侈不休的辩解起来，直到好一阵才把话头牵开。”
【示例】我这样侈侈不休地谈我对鲁讯小说的一些体会，并不是要求大家把他的作品框框，如法炮制。 ——《人民文学》1977处第12期
“侈”结尾的成语
1、
放僻邪侈
[fàng pì xié chǐ]
【解释】宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。”
【出处】院中肄业生……虽所讲亦不过俗学，然所汲汲在此，则一切～之事，究竟无暇兼为之。 ——清·梁章钜《归田锁记·读书》
【示例】清·梁章钜《归田琐记·读书》：“虽所讲亦不过俗学，然所汲汲在此，则一切放僻邪侈之事，究竟无暇兼为之。”
2、
穷奢极侈
[qióng shē jí chǐ]
【解释】穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”
【示例】郭尚父立勋业，出入将相，穷奢极侈。 ——宋·王谠《唐语林·言语》
3、
莫不逾侈
[mò bù yú chǐ]
【解释】莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。”
4、
放辟淫侈
[fàng pì yín chǐ]
【解释】肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。
【出处】清·刘大櫆《<张弘勋诗集>序》：余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”
5、
放辟邪侈
[fàng pì xié chǐ]
【解释】放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
【出处】《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
【示例】然而民不知义，复迫困穷，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之乎？ ——宋·程颐《上仁宗皇帝书》
6、
穷泰极侈
[qióng tài jí chǐ]
【解释】穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。
【出处】汉·班固《西都赋》：“历十二年之延祚，故穷泰而极侈。”
【示例】于是帮官穷泰极侈，提闸之费，一处或至五十金，沿途莫不有所沾溉。 ——清·冯桂芬《致曾侯相书》
“侈”在中间的成语
1、
穷侈极奢
[qióng chǐ jí shē]
【解释】穷：极，尽；奢：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
【出处】《通典·食货》：“又逆征数年之赋，穷侈极奢。”
2、
骄侈淫虐
[jiāo chǐ yín nüè]
【解释】形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同“骄奢淫逸”。
【出处】宋·文莹《玉壶清话》第九卷：“徐知训为淮南节度使，骄侈淫虐，为朱瑾所杀，一方甚扰，主亟往代之，悉反其治，谦宽惇裕。”
3、
骄侈暴佚
[jiāo chǐ bào yì]
【解释】形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同“骄奢淫逸”。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“必是后辈儿孙骄侈暴佚，暴殄天物，以致合府抄、检。”
4、
穷侈极欲
[qióng chǐ jí yù]
【解释】穷：极，尽；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。
【出处】《新唐书·孙伏伽传》：“方自谓功德盛五帝，迈三王，穷侈极欲，使天下士肝脑涂地，户口殚耗，盗贼日滋。”
5、
闳侈不经
[hóng chǐ bù jīng]
【解释】指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
【出处】章炳麟《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，觊以齐一四类，而闳侈不经，以至于滥，有牛鼎之意焉。”
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