“是”开头的成语
1、
[shì fēi hùn xiáo]
【解释】混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第十八回：“绍是非混淆，公法度严明，此文胜也。”
【示例】乃至黑白颠倒，是非混淆，楚才有今日之悲惨結局。 ——曹尧德《屈子传》第二十四章
2、
[shì fēi zhī dì]
【解释】有麻烦或争议的地方。
【出处】高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
【示例】是非之地不宜久留。
3、
是非得失
[shì fēi dé shī]
【解释】正确与错误，所得与所失。
【出处】宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状二》：“奉圣旨不允者沥恳控陈，必期从欲，闻命悚惕，不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
【示例】钱仲联《人境庐诗草·黄公度年谱》：“逮穷年累月，深稽博考，然后乃晓然于是非得失之宜，长短取舍之要。”
4、
是非颠倒
[shì fēi diān dǎo]
【解释】是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
【出处】唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
【示例】阳世全凭一张纸，是非颠倒多因此。 ——明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十六
5、
是事可可
[shì shì kě kě]
【解释】是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
【出处】样·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”
6、
是耶非耶
[shì yē fēi yē]
【解释】耶：语助词，表疑问。是呢？不是呢？
【出处】《汉书·孝武李夫人传》：“是邪非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？”
7、
是非人我
[shì fēi rén wǒ]
【解释】正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。
【出处】元·丘处机《玉炉三涧雪·自咏》词：“不会深穷造化，随缘且度朝昏，是非人我绝谈论，复返生前混沌。”
【示例】你做了酒色财气，你辞了是非人我，今日个老乡惹上仙风，和小桃都成正果。 ——元·谷子敬《城南柳》第四折
8、
是古非今
[shì gǔ fēi jīn]
【解释】是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。
【出处】《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《汉书·元帝纪》：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
【示例】这句言语，也是古人传下来的，那些叫做是古非今。 ——明·邵璨《香囊记·途叙》
9、
是可忍，孰不可容
[shì kě rěn，shú bù kě róng]
【解释】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。同“是可忍，孰不可忍”。
【出处】《梁书·元帝纪》：“毕、原、酆、郇，并离祸患，凡、蒋、邢、茅，皆伏鈇鑚，是是可忍也，孰不可容！”
【示例】况明皇旧宫，天井内地，跨连河北，胁倚山东，岂可行有匪坐为污俗，若是可忍，孰不可容？ ——唐·郑亚《唐丞太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》
10、
是而非之，非而是之
[shì ér fēi zhī，fēi é shì zhī]
【解释】对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。
【出处】《晏子·不合经术者》：“婴闻之，是而非之，非而是之，犹非也，孔丘必据处此一心矣。”
11、
是非长短
[shì fēi cháng duǎn]
【解释】正确还是不正确，有理还是无理。
【出处】汉·王充《论衡·说日篇》：“二论各有所见，故是非曲折未有所定。”
【示例】你二位今日这场斗，我也不问他们是非长短。 ——清·文康《儿女英雄传》第十五回
12、
是可忍，孰不可忍
[shì kě rěn，shú bù kě rěn]
【解释】是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
【示例】小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？ ——杨沫《青春之歌》第二部第二十三章
13、
是古之罪
[shì gǔ zhī zuì]
【解释】是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
【出处】《汉书·刘向传》附刘歆：“设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂减。”
14、
是非只为多开口
[shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu]
【解释】纠纷争端都是说话太多引起的。
【出处】宋·陈元靓《事林广记·人事下·处世警言》：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
【示例】可甚么是非只为多开口，倒道我女大不中留。 ——元·杨显之《潇湘雨》第一折
15、
是非分明
[shì fēi fēn míng]
【解释】正确与错误非常分明。
【出处】东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
【示例】他处理问题上一向是非分明。
16、
是非口舌
[shì fēi kǒu shé]
【解释】因说话引起的误会或纠纷。
【出处】明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
【示例】这是哪里的晦气！事情不曾办成，倒弄了一窝子的是非口舌。 ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十五回
17、
是非好歹
[shì fēi hǎo dǎi]
【解释】歹：坏。正确与错误，好的与坏的。指对事情的评价。
【出处】元·贾仲名《双调》：“大都来一时事，搬弄出千载因，辨是非好歹清浑。”
【示例】酒醉三分醒，这么大一个人，连是非好歹也不分么？ ——金庸《笑傲江湖》第三回
18、
是非曲直
[shì fēi qū zhí]
【解释】正确还是不正确，有理还是无理。
【出处】汉·王充《论衡·说日篇》：“二论各有所见，故是非曲折未有所定。”
【示例】我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。 ——元·无名氏《硃砂担》第三折
19、
是长是短
[shì cháng shì duǎn]
【解释】指说长道短。
【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“满生若是个有主意的，此时便该把凤翔流落，得遇焦氏之事，是长是短，备细对叔父说一遍。”
20、
是非自有公论
[shì fēi zì yǒu gōng lùn]
【解释】事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
【出处】语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
21、
是非轻重
[shì fēi qīng zhòng]
【解释】正确和谬误，事情的重要与不重要。
【出处】邓小平《第三代领导集体的当务之急》：“当然还是要分别是非轻重，要以事实为根据，以法律为准绳，还是要讲坦白从宽抗拒从严的政策。”
22、
是非不分
[shì fēi bù fēn]
【解释】分辨不出正确与错误。
【出处】西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
【示例】实际上，对方不只是一些是非不分的群众，还有一批造反派和大量的社会渣滓。 ——邓小平《在接见首都戒严部队军以上干部时的讲话》
23、
是是非非
[shì shì fēi fēi]
【解释】是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
【出处】《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
【示例】孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇予疾恶，是是非非，终身不假人以色词。 ——宋·陆游《曾文清公墓志铭》
24、
是亦因彼
[shì yì yīn bǐ]
【解释】是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
【出处】《庄子·齐物论》：“彼出于此，是亦因彼。”
25、
是非之心
[shì fēi zhī xīn]
【解释】分辨是非得失的能力。
【出处】《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
【示例】清·朱彝尊《跋王氏诗疑》：“世之儒者，以其渊源出于朱子，而不敢议，则亦无是非之心者也。”
“是”结尾的成语
1、
闲非闲是
[xián fēi xián shì]
【解释】无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
【出处】宋·沈瀛《水调歌头》词：“枉了闲烦闲恼，莫管闲非闲是，说甚古和今。”
【示例】闲非闲是，不挂一丝头，牢闭口，紧降心，人我先除扫。 ——元·姬翼《蓦山溪》词
2、
点头道是
[diǎn tóu dào shì]
【解释】表示赞成或肯定。
【出处】明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说道资斧困竭……不觉点头道是。”
3、
耳目非是
[ěr mù fēi shì]
【解释】指声色不同于平常。
【出处】《汉书·南粤王传》：“嘉见耳目非是，即趋出。”
4、
比肩皆是
[bǐ jiān jiē shì]
【解释】到处都是。形容同类的事物或情况很多。
【出处】《旧唐书·元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
5、
所在皆是
[suǒ zài jiē shì]
【解释】到处都是。指某种人或事物普遍存在。
【出处】宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
6、
习非成是
[xí fēi chéng shì]
【解释】对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
【出处】汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
【示例】于是习非成是，一若文不用典，即为俭学之征。 ——钱玄同《寄陈独秀》
7、
百无一是
[bǎi wú yī shì]
【解释】干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
【出处】宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
【示例】此人做事百无一是，如若重用应当三思而后行。
8、
独行其是
[dú xíng qí shì]
【解释】是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
【出处】《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
【示例】杨嗣昌见他往往不受军令，独行其是，也明白他心中不服，决心拿他“开刀”，替别人做个榜样。 ——姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章
9、
点头称是
[diǎn tóu chēng shì]
【解释】表示赞成或肯定。
【出处】明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说道资斧困竭……不觉点头道是。”
【示例】他们都听得津津有味，点头称是。 ——邹韬奋《经历·再被羁押》
10、
在在皆是
[zài zài jiē shì]
【解释】在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
【出处】清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
【示例】像我一般的人在在皆是，而且未必如我一般，你何不一个个去寻着他们痛骂，却单在这里骂我一人？（清·张春帆《九尾龟》第十六回）
11、
人非物是
[rén fēi wù shì]
【解释】指人事变迁，景物依旧。
【出处】清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
12、
没衷一是
[mò zhōng yī shì]
【解释】衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
【出处】郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”
13、
举目皆是
[jǔ mù jiē shì]
【解释】抬头看满眼都是。形容数量多。
【示例】这种黄色的小花在草原上举目皆是。
14、
习非胜是
[xí fēi shèng shì]
【解释】习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
【出处】汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
【示例】宋·赵与时《宾退录》第五卷：“名实相乱，莫矫其实，习非胜是，终古不悟，可悲矣！”
15、
共商国是
[gòng shāng guó shì]
【解释】国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
【出处】汉·刘向《新序·杂事二》：“愿相国与诸侯士大夫共商国是。”
16、
质非文是
[zhì fēi wén shì]
【解释】徒有华美的外表，而无相应的实质。
【出处】汉·扬雄《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
【示例】质非文是终难久，脱冠还作扶犁叟。 ——宋·苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》
17、
实事求是
[shí shì qiú shì]
【解释】指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
【出处】《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
【示例】总结经验要实事求是，不可弄虚做假。
18、
各行其是
[gè xíng qí shì]
【解释】行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
【出处】《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
【示例】我之求死，你之求生，是各行其是。 ——清·吴趼人《痛史》第二十一回
19、
自行其是
[zì xíng qí shì]
【解释】自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
【出处】周恩来《政府工作报告（一九五四年）》：“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导，不注意遵守请示报告制度。”
【示例】做事不能自行其是，最好听听别人的意见。
20、
俯拾皆是
[fǔ shí jiē shì]
【解释】只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【出处】唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
【示例】松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。
21、
自以为是
[zì yǐ wéi shì]
【解释】是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
【出处】《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
【示例】世人往往自以为是，自夸其能。 ——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
22、
比比皆是
[bǐ bǐ jiē shì]
【解释】比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
【出处】《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
【示例】上自朝廷，下至草野，比比皆是。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
23、
滔滔者天下皆是
[tāo tāo zhě tiān xià jiē shì]
【解释】洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
【出处】《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”
【示例】滔滔者天下皆是也，世无知我，我辈终于埋没，尚有何说！ ——清·俞万春《荡寇志》第一百二回
24、
昨非今是
[zuó fēi jīn shì]
【解释】非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
【出处】宋·郭应祥《临江仙·丙寅生日自作》词：“老子开年年五十，依前恁地痴顽。昨非今是有无间。”
【示例】着什么昨非今是于中战，岂如俺月光常是照金尊。 ——明·胡文焕《群音类选·点绛唇》
25、
似非而是
[sì fēi ér shì]
【解释】看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
【示例】这一项似非而是的答案让我迷迷糊糊。
26、
师心自是
[shī xīn zì shì]
【解释】师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
【示例】南朝·宋·惠义《答范泰等书》：“若欲违经反律，师心自是，此则大法之深患，秽道之首也。”
27、
俯拾即是
[fǔ shí jí shì]
【解释】俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【出处】唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
【示例】松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾即是。
28、
莫衷壹是
[mò zhōng yī shì]
【解释】莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
【出处】孙中山《社会主义之演讲》：“主张个人主义者，莫不反对社会主义，主张社会主义者，又莫不反对个人主义，聚讼纷纭，莫衷壹是。”
29、
莫衷一是
[mò zhōng yī shì]
【解释】不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
【出处】清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
【示例】人们议论纷纷，莫衷一是。
30、
亦复如是
[yì fù rú shì]
【解释】复：又，再。也是这样。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
【示例】这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半刻功夫。换过左手，亦复如是。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第十回
31、
触目皆是
[chù mù jiē shì]
【解释】触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
【出处】唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
【示例】北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。 ——鲁迅《华盖集续编·一点比喻》
32、
不宁唯是
[bù níng wéi shì]
【解释】宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
【出处】《左传·昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙先君。”
【示例】无一幅自制之精密地质图(并文土性等图)，非文明国，不宁唯是；必殆将化为僵石，供后人摩挲叹息。 ——鲁迅《集外集拾遗·中国地质略论》
33、
积非成是
[jī fēi chéng shì]
【解释】指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
【出处】清·戴震《孟子字义疏证·原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
【示例】对于一些早已积非成是、具有广泛群众基础的误读音，就不能太拘泥于语音本身的发展规律。 ——胡明扬《词典学概论》第七章第二节
“是”在中间的成语
1、
钉是钉，铆是铆
[dīng shì dīng，mǎo shì mǎo]
【解释】某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
【示例】他说话做事钉是钉，铆是铆，深得大家信任。
2、
唯力是视
[wéi lì shì shì]
【解释】唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
【出处】《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视。”
【示例】即如前次北师深入，寇扰边民，外臣职守所关，唯力是视；难道北朝政府，反导人不忠么？ ——蔡东藩《南北史演义》第三十三回
3、
淆乱是非
[xiáo luàn shì fēi]
【解释】淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
【示例】淆乱是非的说法终于被制止了。
4、
五百年前是一家
[wǔ bǎi nián qián shì yī jiā]
【解释】上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。
【出处】元·郑廷玉《布袋和尚忍字记》楔子：“可不道一般树上有两般花，五百年前是一家。”
【示例】你既读姓牛，五百年前是一家，我和你祖孙相称罢。 ——清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回
5、
说是道非
[shuō shì dào fēi]
【解释】评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
【出处】明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
6、
佛是金装，人是衣装
[fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng]
【解释】意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
7、
马首是瞻
[mǎ shǒu shì zhān]
【解释】瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
【出处】《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
【示例】他近一年半以来虽常依大帅之“马首是瞻”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。 ——姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章
8、
言是人非
[yán shì rén fēi]
【解释】指言论无可非议，但为人不可取。
【出处】明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
9、
佛是金妆，人是衣妆
[fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng]
【解释】指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
【出处】明·沈自晋《望湖亭传奇》第十出：“虽然如此，佛是金装，人是衣装，打援他是极要紧的。”
【示例】佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。 ——陈若曦《求田问舍》
10、
耳听是虚，眼见为实
[ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí]
【解释】虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
【出处】《星火燎原·跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
11、
老而不死是为贼
[lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi]
【解释】责骂老而无德行者的话。
【出处】《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
【示例】常言道：老而不死是为贼。正是你这样人！ —— 元·无名氏《盆儿鬼》第三折
12、
寸阴是竞
[cùn yīn shì jìng]
【解释】寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵
【出处】南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“尺璧非宝，寸阴是竞。”
13、
嘴是两张皮
[zuǐ shì liǎng zhāng pí]
【解释】爱怎么说就怎么说。
【示例】嘴是两张皮，你爱怎么说就怎么说吧。
14、
改是成非
[gǎi shì chéng fēi]
【解释】是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
【出处】元·岳伯川《铁拐李》第三折：“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。”
15、
谁是谁非
[shuí shì shuí fēi]
【解释】犹言谁对谁错。
【出处】元·李致远《还牢末》第一折：“谁与你挑唇料嘴，辨别个谁是谁非。”
【示例】谁是谁非谁曲谁直，没梁桶儿一再休提！ ——明·刘兑《金童玉女娇红记》
16、
惟命是从
[wéi mìng shì cóng]
【解释】犹言惟命是听。指绝对服从。
【出处】《东观汉记·鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”明·冯梦龙《警世通言》第二十六卷：“秋香道：‘解元为贱妾之故，不借辱千金之躯，妾岂敢不惟命是从。’”
【示例】若斯之伦……莫不惟命是从。 ——严复等《国闻报馆附印说部缘起》
17、
惟利是营
[wéi lì shì yíng]
【解释】指惟利是视。
【出处】《金史·阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
18、
闲是闲非
[xián shì xián fēi]
【解释】无关紧要的是非、议论。
【出处】宋·赵长卿《西江月·雪江见红梅对酒》词：“堪笑多愁早老，管他闲是闲非。”
【示例】外人说的闲是闲非，都不要听他。 ——明·施耐庵《水浒全传》第二十一回
19、
惟施是畏
[wéi yǐ shì wèi]
【解释】施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。
【出处】《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，惟施是畏。”
20、
途途是道
[tú tú shì dào]
【解释】指头头是道。说话或做事很有条理。
【出处】聂绀弩《<女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
21、
皇天无亲，惟德是辅
[huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ]
【解释】亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
【出处】《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”
【示例】夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。 ——《三国志·魏志·高堂隆传》
22、
惟义是从
[wéi yì shì cóng]
【解释】只要有道理或道义就坚决服从。
【示例】惟义是从的人经常会走极端。
23、
色即是空
[sè jí shì kōng]
【解释】佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
【出处】明·伏雌教主《醋葫芦》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字为则，如前岁收的几个小徒。”
【示例】一入佛门，色即是空。
24、
于是无补
[yú shì wú bǔ]
【解释】补：好处，益处。对事情没有什么好处。
【示例】此时屈原理应反对最烈，然而于是无补。 ——郭沫若《我怎样写五幕史剧〈屈原〉》
25、
丁是丁，卯是卯
[dīng shì dīng，mǎo shì mǎo]
【解释】某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第四十三回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”
【示例】银钱大事，再比小侄年轻的人，他也会丁是丁，卯是卯的。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第四十三回
26、
混淆是非
[hùn xiáo shì fēi]
【解释】混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
【出处】清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
【示例】他们颠倒黑白，混淆是非，结帮营私，横行霸道。 ——巴金《一封信》
27、
唯命是听
[wéi mìng shì tīng]
【解释】是命令就服从，不敢有半点违抗。
【出处】《左传·昭公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。”
【示例】那我不费俄顷的的迟疑，或许早就是唯命是听的。 ——郭沫若《革命春秋·创造十年》
28、
唯利是求
[wéi lì shì qiú]
【解释】以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
【出处】南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“征赋严切，唯利是求。”《隋书·百官志上》：“其衣冠子弟，多自修立，非气类者，唯利是求，暴物乱政。”
【示例】张虔钊多贪……心与口背，唯利是求。 ——宋·孙光宪《北梦琐言》卷十九
29、
唯命是从
[wéi mìng shì cóng]
【解释】唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
【示例】清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“学生在此做的是朝廷的官，朝廷有命，东西南北，唯命是从。”
30、
吞舟是漏
[tūn zhōu shì lòu]
【解释】本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
【出处】《南史·陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
31、
古是今非
[gǔ shì jīng fēi]
【解释】古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
【出处】元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
32、
口是心非
[kǒu shì xīn fēi]
【解释】嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
【出处】汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
【示例】俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。 ——明·施耐庵《水浒全传》第七十三回
33、
面是心非
[miàn shì xīn fēi]
【解释】指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
【出处】《尚书·益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”
【示例】姬昌外若忠诚，内怀奸诈，以利口而惑众，面是心非，终非善良。 ——明·许仲琳《封神演义》第十一回
34、
唯利是图
[wéi lì shì tú]
【解释】唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
【出处】《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
【示例】原来这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。 ——清·颐琐《黄绣球》第五回
35、
得风就是雨
[dé fēng jiù shì yǔ]
【解释】比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。
【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十二回：“得不的风儿，就是雨儿。”
36、
貌是心非
[mào shì xīn fēi]
【解释】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
【出处】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
37、
通身是胆
[tōng shēn shì dǎn]
【解释】形容胆量大，无所畏惧。
【出处】《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’”
【示例】手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。 ——明·冯元仲《吊李卓吾先生墓诗》
38、
听见风就是雨
[tīng jiàn fēng jiù shì yǔ]
【解释】刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
【示例】她这种听见风就是雨的人不值得信任。
39、
惟利是图
[wéi lì shì tú]
【解释】一心为利，别的什么都不顾。
【出处】晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
【示例】富自何来？每见贪酷小人，惟利是图，不过使这几家治下百姓卖儿贴妇，充其囊橐，此真狼心狗行之徒！ ——明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十
40、
随声是非
[suí shēng shì fēi]
【解释】指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
【出处】汉·荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉。”
41、
休戚是同
[xiū qī shì tóng]
【解释】休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
【出处】《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。”
【示例】今既盟之后，言归其好，分灾恤患，休戚是同。 ——《魏书·许谦传》
42、
惟利是逐
[wéi lì shì zhú]
【解释】指惟利是视。
【出处】朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”
43、
惟利是求
[wéi lì shì qiú]
【解释】一心为利，别的什么都不顾。
【出处】《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
44、
说是弄非
[shuō shì nòng fēi]
【解释】评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
【出处】《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
45、
面是背非
[miàn shì bèi fēi]
【解释】当面赞成，背后反对。
【出处】《尚书·益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”
【示例】甚则面是背非，幸灾乐祸，此吾平时所深恨者。 ——明·冯梦龙《警世通言》卷二十五
46、
扭是为非
[niǔ shì wéi fēi]
【解释】硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。
【出处】元·无名氏《活拿萧天佑》第一折：“谁不知谄佞人是你一个王枢密，你如今扭是为非。”
47、
淆混是非
[xiáo hùn shì fēi]
【解释】故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
【出处】清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
48、
不是冤家不碰头
[bù shì yuān jiā bù pèng tóu]
【解释】指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。
【出处】康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
49、
皇天无亲，唯德是辅
[huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ]
【解释】皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。
【出处】《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”
【示例】夫皇天无亲，唯德是辅。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。 ——晋·陈寿《三国志·魏志·高堂隆传》
50、
挑唆是非
[tiǎo suō shì fēi]
【解释】挑唆：挑逗，引动。搬弄是非，使别人不团结。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第三十九回：“这人姓胡，名福，最爱挑唆是非，说人坏话。”
【示例】独孤后遂决意废立，屡在隋主面前，挑唆是非。 ——蔡东藩《南北史演义》第八十七回
51、
无一是处
[wú yī shì chù]
【解释】宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
【出处】宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
【示例】但这所谓“无一是处”者，也只是对于“聪明绝顶的人”而言；在“蠢笨如牛的人”，却是“正当”的教育。 ——鲁迅《而已集·卢梭和胃口》
52、
似是而非
[sì shì ér fēi]
【解释】似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
【示例】同学们的讲解，有的似是而非，有的简直错得可笑。 ——叶圣陶《文心》
53、
说是谈非
[shuō shì tán fēi]
【解释】评说是非。
【出处】元·无名氏《赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要弄盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。”
【示例】明·无名氏《骗英布》第三折：“本待要说是谈非，不承望走将来正逢着本对，岂不闻好斗者必遇其敌。”
54、
口是心苗
[kǒu shì xīn miáo]
【解释】犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
【出处】元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”
【示例】常言道：口是心苗，我们听出他的意图了
55、
唯利是视
[wéi lì shì shì]
【解释】以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
【出处】《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
【示例】晋·陈寿《三国志·魏志·吕布传评》：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻较反复，唯利是视。”
56、
即心是佛
[jí xīn shì fó]
【解释】佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。
【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。”
【示例】若欲求佛，即心是佛。若欲会道，无心是道。 ——宋·释普济《五灯会元》卷二
57、
惟命是听
[wéi mìng shì tīng]
【解释】叫做什么，就做什么。指绝对服从。
【出处】《左传·宣公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也，敢不惟命是听。”《史记·越王勾践世家》：“今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听”
【示例】女同志的意见，我惟命是听！ ——老舍《女店员》第三幕
58、
耳听是虚，眼见是实
[ěr tīng shì xū，yǎn jiàn shì shí]
【解释】虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
【出处】京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”
59、
讲是说非
[jiǎng shì shuō fēi]
【解释】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【出处】元·柯丹邱《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”
【示例】请不要随便讲是说非，影响不好。
60、
往哲是与
[wǎng zhé shì yǔ]
【解释】往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。
【出处】南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。”
61、
貌是情非
[mào shì qíng fēi]
【解释】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
【出处】《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
62、
头头是道
[tóu tóu shì dào]
【解释】本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
【出处】《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
【示例】再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。 ——清·姬文《市声》第十三回
63、
桥是桥，路是路
[qiáo shì qiáo，lù shì lù]
【解释】比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
【出处】周立波《暴风骤雨》第一部七：“就是萧队长也得说个理。我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥？”
64、
从恶是崩
[cóng è shì bēng]
【解释】学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
【出处】《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
65、
当面是人背后是鬼
[dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ]
【出处】海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。”
66、
物是人非
[wù shì rén fēi]
【解释】东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
【出处】三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
【示例】只怕再来时物是人非，云英已赴裴航之梦矣。 ——《平山冷燕》第18回
67、
苦海无边，回头是岸
[kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn]
【解释】佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
【出处】宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
【示例】传情寄恨万千番，藕丝断，情难断，苦海无边，回头是岸。 ——明·李开先《朝天子·为王渼陂口占》曲
68、
如是我闻
[rú shì wǒ wén]
【解释】如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
【出处】《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
【示例】如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。 ——姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章
69、
梁园虽好，不是久恋之家
[liáng yuán suī hǎo，bù shì jiǔ liàn zhī jiā]
【解释】梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
【出处】清·江东老蟫《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却不道是：梁园虽好，不是久恋之家。”
70、
搬弄是非
[bān nòng shì fēi]
【解释】搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
【出处】《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”
【示例】况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十二回
71、
浑身是口
[hún shēn shì kǒu]
【解释】表示浑身都有能言善辩的嘴。
【出处】元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦。”
72、
寸阴是惜
[cùn yīn shì xī]
【解释】日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
【出处】南朝·梁·周兴嗣《千文字》：“尺壁非宝，寸阴是竞。”
【示例】当效禹王，寸阴是惜。 ——宋·陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》
73、
大是大非
[dà shì dà fēi]
【解释】指带有原则性、根本性的是非问题。
【出处】徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
【示例】在这个大是大非面前，他是不会站错队的。
74、
无是无非
[wú shì wú fēi]
【解释】没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。
【出处】元·贯石屏《村里迓鼓·隐逸》曲：“冷清清无是无非诵《南华》，就里乾坤大。”
【示例】明·无名氏《宝光殿》第二折：“他故来仙人斗气，俺清闲无是无非。”
75、
作如是观
[zuò rú shì guān]
【解释】如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
【出处】《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
【示例】只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们。 ——鲁迅《而已集·大衍发微》
76、
惟利是命
[wéi lì shì mìng]
【解释】指惟利是图。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
77、
播弄是非
[bō nòng shì fēi]
【解释】挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
【出处】《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”
78、
失败是成功之母
[shī bài shì chéng gōng zhī mǔ]
【解释】母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。
【出处】毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
【示例】失败是成功之母，我们从头再来。
79、
论列是非
[lùn liè shì fēi]
【解释】论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
【示例】面逍遥河上之耆旧，乃忽仰首伸眉，论列是非，与众为仇，助贼张目。 ——清·梁启超《辟复辟论》
80、
以是为恨
[yǐ shì wéi hèn]
【解释】恨：遗憾。把这件事当作遗憾。
【出处】宋·王谠《唐语林·雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。”
81、
唯利是趋
[wéi lì shì qū]
【解释】唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
【出处】《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
【示例】故凡待援于人者，类为人所持以自毙。况夷狄之唯利是趋，不可以理感情合者乎？ ——清·王夫之《读通鉴论·德宗》
82、
当面是人，背后是鬼
[dāng miàn shì rén，bèi hòu shì guǐ]
【解释】比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。
83、
讨是寻非
[tǎo shì xún fēi]
【解释】挑剔，寻找是非。形容存心找岔子。
【出处】明·无名氏《白兔记·诉猎》：“哥嫂每夜巡更不睡，讨是寻非。哥嫂他那里昧己瞒心，料想苍天不负亏。”
84、
唯马首是瞻
[wéi mǎ shǒu shì zhān]
【解释】瞻：往前或向上看。原指古代作战时士兵看着主将的马头决定进退。后比喻追随某人行动。
【出处】《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
85、
撩是生非
[liáo shì shēng fēi]
【解释】惹是生非，造成麻烦后果。
【示例】他就是爱撩是生非的人。
86、
如是而已
[rú shì ér yǐ]
【解释】如是：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
【出处】《左传·成公五年》：“其如此而已，虽伯宗若之何。”唐·韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
【示例】最多不过有几家小饭铺，几家杂货店，一两家布店，一家标明川广云贵地道药材的老药铺，如是而已。 ——魏巍《地球的红飘带》五十三
87、
言是心声
[yán shì xīn shēng]
【解释】言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
【出处】汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
88、
非昔是今
[fēi xī shì jīn]
【解释】昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
【出处】《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
89、
女子无才便是福
[nǚ zǐ wú cái biàn shì fú]
【解释】旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
【出处】清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷：“昔人云：‘女子无才便是福。’然今之闺秀，比比是矣！”
90、
解铃还是系铃人
[jiě líng hái shì xì líng rén]
【解释】比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”
91、
惟利是趋
[wéi lì shì qú]
【解释】一心为利，别的什么都不顾。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
【示例】清·李百川《绿野仙踪》第77回：“惟利是趋，不顾后患。”
92、
一是一，二是二
[yī shì yī，èr shì èr]
【解释】形容说话老老实实，毫不含糊。
【出处】清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。”
【示例】一是一，二是二，我问出口，你就得说，别犹豫。 ——曹禺《原野》
93、
挑得篮里便是菜
[tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài]
【解释】比喻得到一点就行，毫不挑剔。
【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“挑得篮里便是菜，一个信送将进去，登时把陈定放了出来。”
94、
来是是非人，去是是非者
[lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě]
【解释】犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”
【示例】我还有个主意，来是是非人，去是是非者，这个还得我了才好。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回
95、
惟利是视
[wéi lì shì shì]
【解释】一心为利，别的什么都不顾。
【出处】《晋书·温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”
【示例】盖彼之商人惟利是视，不顾大体。 ——清·薛福成《察看英法两国交涉事宜疏》
96、
一身是胆
[yī shēn shì dǎn]
【解释】形容胆量大，无所畏惧。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·赵云传》：“以云为翊军将军”裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”
【示例】他作战勇敢，一身是胆，是一员难得的虎将。 ——姚雪垠《李自成》第二卷第50章
97、
功过是非
[gōng guò shì fēi]
【解释】功绩与过错，正确和谬误。
【出处】邓小平《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》：“实事求是地、恰如其分地评价‘文化大革命’，评价毛泽东同志的功过是非。”
98、
招是生非
[zhāo shì shēng fēi]
【解释】招惹是非。指无故生事。
【出处】鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
99、
时变是守
[shí biàn shì shǒu]
【解释】顺应时势的变化，采取适当的措施。
【出处】《史记·太史公自序》：“有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲’也。”
100、
彼亦一是非，此亦一是非
[bǐ yì yī shì fēi，cǐ yì yī shì fēi]
【解释】那也是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，不得罪人。
【出处】战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”
【示例】不加考察，不加批评，但用‘彼亦一是非，此亦一是非’的论调，将一切作者诋为‘一丘之貉’。 ——鲁迅《中国文坛的悲观》
101、
类是而非
[lèi shì ér fēi]
【解释】类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。
【出处】《吕氏春秋·察传》：“辞多类非而是，多类是而非，是非之径，不可不分。”
102、
中心是悼
[zhōng xīn shì dào]
【解释】悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。
【出处】《诗经·桧风·羔裘》：“羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。”
103、
唯邻是卜
[wéi lín shì bǔ]
【解释】指找住房应该选择邻居。
【出处】《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”
104、
无间是非
[wú jiàn shì fēi]
【解释】指不分别是非。
【示例】林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。 ——鲁迅《文化偏至论》
105、
百无是处
[bǎi wú shì chù]
【解释】犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
【出处】宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
【示例】每日价茶不茶，饭不饭，百无是处。 ——元·王氏《粉蝶儿·寄情人》套曲
106、
惟力是视
[wéi lì shì shì]
【解释】指竭尽己力而为。
【出处】《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”
【示例】如有清兵前来，余等固惟力是视。 ——陶成章《浙案纪略·王金宝传》
107、
翻手是雨，合手是云
[fān shǒu shì yǔ，fù shǒu shì yún]
【解释】翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。
【出处】元·张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”
【示例】俺娘翻手是雨，合手是云，常则是恶硍硍紧掿着条黄桑棍，端的待打杀卧麒麟。 ——明·贾仲名《对玉梳》第一折
108、
岂有是理
[qǐ yǒu shì lǐ]
【解释】哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
【出处】元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
109、
浑身是胆
[hún shēn shì dǎn]
【解释】形容胆量大，无所畏惧。
【出处】《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”
【示例】武松浑身是胆，赤手空拳打死了凶猛的老虎。
110、
耳闻是虚，眼观为实
[ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí]
【解释】亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
【出处】清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。”
【示例】“耳闻是虚，眼观为实”在现代社会里也不十分准确。
111、
有奶便是娘
[yǒu nǎi biàn shì niáng]
【解释】比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁。
【示例】他就是有奶便是娘的人。
112、
惹是生非
[rě shì shēng fēi]
【解释】惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
【出处】明·冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
【示例】学生在教课上得不到满足，在校内便时常爱闹风潮，在校外也时常惹是生非。 ——郭沫若《我的童年》第三篇一
113、
同是天涯沦落人
[tóng shì tiān yá lún luò rén]
【解释】大家都是有不幸的遭遇的人。
【出处】唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
【示例】我们同是天涯沦落人，得相互提携。
114、
三十六策，走是上计
[sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì]
【解释】指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
【出处】《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
115、
唯才是举
[wéi cái shì jǔ]
【解释】只要是有才能的人就荐举。
【出处】三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
【示例】今选举不采职政之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜弃彼朽劳，唯才是举。 ——《北史·高允传》
116、
一身都是胆
[yī shēn dōu shì dǎn]
【解释】极言胆大勇敢。
【出处】《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
【示例】曾在当阳长坂，与曹操大战三日三夜，百万军中抱得后主回还。曹操称我子龙一身都是胆，信不虚也。 ——元·无名氏《隔江斗智》第二折
117、
不是冤家不聚头
[bù shì yuān jiā bù jù tóu]
【解释】冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
【出处】元·郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头，今日在杀场上面争驰骤。”
【示例】偏偏的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿，没有一天不叫我操心，真真的是俗话说的，不是冤家不聚头了。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回
118、
今是昨非
[jīn shì zuó fēi]
【解释】现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
【出处】晋·陶潜《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
【示例】但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。 ——鲁迅《导师》
119、
听风就是雨
[tīng fēng jiù shì yǔ]
【解释】比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。
【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十二回：“得不的风儿，就是雨儿。”
120、
掠是搬非
[lüè shì bān fēi]
【解释】指搬弄是非。
【出处】明·无名氏《四贤记·挑斗》：“你如今掠是搬非，干讨得鬼哭神愁。”
121、
亡是公
[wú shì gōng]
【解释】亡：即无。指不存在的人或物。
【出处】汉·司马相如《子虚赋》中假托的人名。《史记·司马相如列传》：“亡是公者，无是人也。”
【示例】应同亡是公，一对子虚听。 ——宋·苏轼《李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗……依韵奉答亦以一戏公择云尔》
122、
说一是一，说二是二
[shuō yī shì yī，shuō èr shì èr]
【解释】说怎样就怎样，不能更改。
【出处】清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。”
【示例】何小姐想，我是向来说一是一，说二是二，早间既有那等一句话，此时没个说了不算的理。 ——清·文康《儿女英雄传》第三十一回
123、
今是昔非
[jīn shì xī fēi]
【解释】现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
【出处】明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
124、
回头是岸
[huí tóu shì àn]
【解释】佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
【出处】元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
【示例】只要他们认破迷津，那便回头是岸。 ——郭沫若《南冠草》第一幕
125、
招是搬非
[zhāo shì bān fēi]
【解释】搬弄是非，引起争端。
【出处】鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“和尚本应该只管自己念经……他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢。”
126、
招是揽非
[zhāo shì lǎn fēi]
【解释】犹招是惹非。
【出处】清·钱彩《说岳全传》：“忽听得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋听得，便喊道：‘在这里！’岳大爷道：‘你又在此招是揽非了。’”
127、
覆是为非
[fù shì wéi fēi]
【解释】是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
【出处】汉·焦延寿《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。”
128、
公是公非
[gōng shì gōng fēi]
【解释】公认的是非。
【出处】唐·刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。”
【示例】公是公非订弟兄，徐行疾行携子侄。 ——清·赵翼《戏为叠字体》
129、
悬断是非
[xuán duàn shì fēi]
【解释】悬：凭空，没有依据。凭空推断是非对错。
【出处】唐·柳宗元《复杜温夫书》：“吾性騃滞，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶？”
130、
国是日非
[guó shì rì fēi]
【解释】国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。
【出处】明·余继登《典故纪闻》卷十：“自是朝政反复，国是日非。”
131、
唯利是从
[wéi lì shì cóng]
【解释】唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
【出处】《魏书·侯渊传》：“卿勿以部曲轻少，难于东迈。齐人浇薄，唯利是从。”
【示例】小人之情，唯利是从，若见新军如此，则旧兵皆不为朝廷用矣。 ——清·毕沅《续资治通鉴》卷八十九
132、
独是独非
[dú shì dú fēi]
【解释】指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
【出处】《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”
【示例】独是独非的做法不可取。
133、
见风是雨
[jiàn fēng shì yǔ]
【解释】比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
【示例】你别见风是雨，造谣生事好不好。
134、
满身是胆
[mǎn shēn shì dǎn]
【解释】形容胆量大，无所畏惧。
【出处】《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’”
【示例】王景宋满身是胆，惜欠沉细者，如掞副之，何事不可为也，但恐终以勇败。 ——《宋史·杨掞传》
135、
人我是非
[rén wǒ shì fēi]
【解释】是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
【出处】元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
【示例】一梦之中，见了人我是非，得失荣枯，遂有出尘之志。 ——明·无名氏《度黄龙》楔子
136、
女子无才便是德
[nǚ zǐ wú cái biàn shì dé]
【解释】旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
【出处】清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”
【示例】一位女士说女子也应该读书，痛辟女子无才便是德的谬论。 ——冯玉祥《我的生活》第37章
137、
明辨是非
[míng biàn shì fēi]
【解释】分清楚是和非、正确和错误。
【出处】《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”
【示例】八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。 ——姚雪垠《李自成》第一卷第四章
138、
研核是非
[yán hé shì fēi]
【解释】核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。
【出处】汉·张衡《东京赋》：“温故知新，研核是非。”
139、
一无是处
[yī wú shì chù]
【解释】是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
【出处】明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
【示例】我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。
140、
招是惹非
[zhāo shì rě fēi]
【解释】招惹是非。指无故生事。
【出处】《京本通俗小说·志诚张主管》：“你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前经过，又是招是惹非。”
【示例】他虽然没有什么出色的本领，有时还爱贪点小利，可是人顶和气，也不招是惹非。 ——欧阳山《高干大》第一章
141、
人眼是秤
[rén yǎn shì chèng]
【解释】众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
142、
自是不彰
[zì shì bù zhāng]
【解释】自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明
【出处】春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章：“自见者不明，自是者不彰。”
143、
颠倒是非
[diān dǎo shì fēi]
【解释】是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
【出处】唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
【示例】我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。 ——毛泽东《论联合政府》
144、
惹是招非
[rě shì zhāo fēi]
【解释】引起麻烦之事。
【出处】《京本通俗小说·志诚张主管》：“孩儿，你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前过，又去惹是招非。”
【示例】教你们贼狗胎在这里看看，就恁惹是招非的。 ——《金瓶梅词话》第六四回
相关文章
当前网址：https://www.guziti.cn/article/17296.html